【弘一大师改过十训】智者多寡言，寡言能载德！

画作：丁小方《弘一大师》

弘一大师改过十训

即是我们改正自己

最切实可行的下手处

我们应该把这十条教诫

作为做人生路上的基本准则

并且时常用这十条教诫

来鞭策自己、检验自己

“一日三省吾身”

并不是每个人都能做到的

常照己身、修正己身

改变自己

就请从“改过十训”开始

弘一大师

弘一法师，俗名李叔同。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的高僧之一。他曾提出“改过十训”的经典之说。

改过十训

1、虚心 2、慎独

3、宽厚 4、吃亏

5、寡言 6、不说人过

7、不文己过 8、不覆己过

9、闻谤不辩 10、不嗔

五、寡 言

“寡”是少的意思，“言”是指说话。

寡言形容人性情沉静，很少说话。

《礼记 ·内则》中写道：

“必求其宽裕慈惠、温良恭敬、慎而寡言者，使为子师。”

俗话说

“言多必失，行多必过”

所以想要避免祸从口出

我们就要做到寡言

寡言不是一种木讷

更不是不善于表达

而是一种为人处世的大智慧

寡言可以避免他人妒忌

寡言可以长养精气神

寡言可以免遭祸患

“寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。”

—— 曾国藩

《曾国藩语录· 修养篇》

由此可见

曾国藩非常看重寡言

因为寡言可以“杜忌”

就是杜绝他人嫉妒之心

寡言也是一种非常好的

明哲保身的方法

一个人一旦有了成绩之后

更要慎言慎行，少说话

毕竟小人难防，低调为上

在古今贤圣看来

多言

是一种容易招致祸患的凶德

和骄傲、懒惰等恶习一样

是该被努力戒除的

多言

还是一种骄傲、浮躁的表现

给人一种不务实的感觉

俗话说“祸从口出”

意思就是说话多了

一定会有失误

而小的失误有可能引发大的祸事

正所谓“千里之堤毁于蚁穴”

所以为了避免招致祸患

我们也该养成寡言少语的习惯

佛教更是教导大众

谨守口业

五戒中有“不妄语”的戒律

而十善业中的

不恶口、不两舌

不妄语和不绮语四条

都是关乎口业的评判标准

寡言

并非无知

更不是不合群

懂得适时沉默的人

内心往往蕴藏着

日月乾坤的明朗

寡言

是君子的谈吐如兰、优雅如书

寡言是惜字如金的处事方式

更是一种“海纳百川”的人生智慧

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编辑 | 伊豆

图片 | 丁小方、网络

责编 | 慧弘返回搜狐，查看更多