第2230篇.埃及游记（三十五）世界最大的神庙群

   大院的左侧是一排高大的石柱，这里是塞蒂二世神殿（Temple of Seti II）。在这座神殿前的广场上有一座残缺的拉美西斯二世坐像。拉美西斯二世是古埃及第十九王朝法老（约公元前1279年5月31日－约公元前1213年8月在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。他是一位强大的国王，一位战无不胜的将军，一位和蔼可亲的父亲，一位不知疲倦的建设者。直至今日，他依然享有这些盛誉。敌人惧怕他，臣民爱戴他，神灵保佑他。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯二世在人类历史上留下了不可磨灭的印迹。

     走过第二塔门，前面便是卡纳克神庙最大亮点、举世闻名的柱廊大厅（HypostyleHall），由第十九王朝的法老塞提一世规划，他的继任者拉美西斯二世完成。

    柱廊大厅是古埃及底比斯王朝巅峰的标志，该厅长366米，宽110米，面积约5000平方米，有六道大厅，134根石柱，分成16排。中央两排的柱子最为高大，其直径达3.57米，六七个人合抱不住，高21米，上面承托着长9.21米，重达65吨的大梁。其他柱子的直径为2.74米，高12.8米。在柱顶的柱帽处，可以安稳地坐下近百人，其建筑尺度之大，实属罕见。

    柱廊大厅的柱身和墙壁上满是雕刻和象形文字铭文，著名的《图特摩斯三世年代记》、拉美西斯二世有关卡迭什战役的情况和铭文就刻在这些柱子和墙壁上，为历史研究提供了有力的实物资料。

       散布在神庙的墙壁和圆柱上的浮雕，是如此丰富多彩，让人眼花缭乱，目不暇接。尽管雕刻的人物大多数也比较程式化和凝固化，但人物的表情已经可以看出细微的区别。浮雕的人物主要以神和人为主，除了描绘男性的孔武有力之外，女性的神和人也显得细腻柔美。半裸体的女性雕刻，让人感到既充满了肉欲的张力，也反映了对于生命的渴望。从雕像可以看出，古埃及在男女关系方面应该比较开放，完全没有中国封建礼教束缚的感觉。最让人惊奇的是，在4000年前，埃及艺术家们对于细节的刻画就已经如此到位。浮雕中的动物和植物，都已经表现得惟妙惟肖，就像每个动物都是标本粘贴上去的感觉。

    而今的残垣断壁见证了数千年的历史风云。古埃及新王朝的每一代法老都要为卡纳克神庙添砖加瓦，唯恐讨好神灵不够虔诚。按照世界上著名的旅游指南《孤独星球（Lonely Planet）》里面的形容：卡纳克神庙与其说是一座神庙，不如是一个非凡的建筑群，供奉着底比斯的神袛和无限荣耀的法老。卡纳克神庙是古埃及古迹的精华，因为它既是埃及最大的庙宇遗址，也是卢克索古迹中规模最大、保存得最完整的建筑群。

    我走到中轴线的尽头，前面有一座用大石块砌成的屋子，中间有一个巨大的石头。进入屋子的当地人面容严肃，虔诚。从谷歌地图上看，这应该是图特摩斯三世神庙（Templeof Thutmose III）的一部分。图特摩斯三世，埃及第18王朝法老，在古埃及的31个王朝中，第18王朝是延续时间最长，版图最大，国力最鼎盛的一个朝代，而图特摩斯三世则是这个王朝的集大成者。通常认为，是图特摩斯使埃及完成了从一个地域性王国向洲际大帝国的质变。图特摩斯三世被认为是古埃及最伟大的法老之一，被称为“古代世界之拿破仑”。     这是图特摩斯三世神庙中的神圣之室，站在里面可以看到它的门口直接连通着宏伟的廊柱大厅，这里是卡纳克神庙中轴大道的终点。在公元前1567年开始的古埃及新王朝，每天清晨，法老和他的臣民都要到卡纳克神庙前迎接太阳的升起，迎接他们心中最崇敬的神灵从睡梦中醒来，这就是阿蒙-拉神 ———卢克索的地方神阿蒙和太阳神拉的结合体。在古埃及人心目中，一岁一枯荣的农耕收获和富足恩爱的生活都仰仗这位神明的恩泽。同样，人们只接受由阿蒙- 拉神所授权的法老作为国家的领导者。所以，这个地方的重要性不言而喻。

    卡拉克神庙的设计构思中对于阳光的应用也是十分精妙。早晨，通红的阳光首先投射到神庙中的最高点——方尖碑镀金的尖顶，经过尖顶的斜面反射后，光线越过高大的塔门，先是染红廊柱大厅几十根“盛开”的莲花大圆柱，然后通过密集廊柱中的空隙投射在图特摩斯三世神庙中的这块巨石的上端平面上，通过这石面上衍射，使围绕在石头四周的的祭司、法老以及一干上层人物的身上，意喻着这新的一天将在太阳神的庇护下开始。

    这个石室是用巨大的块石建造的，在这些石块上雕刻着十分精美的浮雕，线条清晰，造型生动，可以让游客毫不费力地想像出这座神庙3000多年前的风采。

   走出上面照片中的神圣之室，忽然看到一位拿着K47冲锋枪的保安在四周巡逻。其实不用惊奇，在埃及的博物馆和著名景区都配有持枪的保安。 历经几千年的风雨沧桑，卡纳克神庙已经破败不堪。可是从这些大石块，大石柱仍然可以看出当年的辉煌。      阿蒙神雕塑的介绍，已经拟人化了，最为突出的标志就是头上那顶高高的神冠，这是与法老和太阳神头上的装饰完全不同的。

    可惜第四塔门以后的区域都因遭受天灾人祸的破坏而残破不堪了，但是，每个角落里散落的碎石和残存的雕像都似乎在诉说着法老的故事。

    这座巨大的神庙对于我的震撼是难以言表的，所以我抓紧时间马不停蹄地四周游览，不停地拍摄。甚至像这种几乎没有游客到达的偏僻之处我也涉足了，在这里，我更体验到了一种残缺之美。

    这里也是一个需要去细心发现的地方。在旁边的一个没有游客的院落中，我就发现了这样一座“Scarab”雕塑。“Scarab”意为圣甲虫，这种被埃及尊崇为“圣甲虫”的这种神圣之物其实就是我们中国人通常说的“屎壳郎”。古埃及人认为太阳是由一只巨大的圣甲虫像滚粪球一样推动着东升西落的，所以圣甲虫也就成为人类与太阳神阿蒙沟通的使者。由此也可以看出不同的人群在信仰和思维意识之间其实是有巨大差异的。被中国人嗤之以鼻的屎壳郎却在埃及被尊为神圣之物。正所谓：我之蜜糖彼之毒药。

   这也是拉美西斯二世吗？旁边没有文字介绍，也没有导游来简介，据说埃及古代国王的雕像都会按照国王的要求进行美化，所以很多雕像看起来有点相像。

    无意间游览到了神庙中最高的建筑物——方尖碑。眼前的这座方尖碑是世界上第一位女王、古埃及惟一的女法老哈特谢普苏特女王所立，碑身全高29米，重323吨，是当时最高的方尖碑，也是现在埃及境内最高的方尖碑。        在这个地方我发现了一堆很有看头的塑像，看来这几位老外也对这些塑像产生了浓厚的兴趣，一个个拿着资料或者查阅手机在搞清楚这些塑像的意义。而我在前些天通过参观埃及国家博物馆以及游览了其他的一些古埃及遗迹后，对这些塑像所表征的意义已经有了一些了解。左边站立的两具塑像都是古埃及的法老，两位法老的王冠有明显的差异，是有着不同的代表意义的。右边那位高一些的法老头上戴着代表上埃及白色高冠Hedjet，而左边那位法老头上戴的王冠是代表上下埃及统一的红白双冠，但冠上的红冠尖顶已经损坏了。右边这一排座着的法老头上戴的则是一种称为“娜美斯式（Names）”的头巾装饰物，也称为头巾王冠，比如著名的图坦卡蒙法老黄金面具上就是这种头巾王冠。

    真为这座曾经宏伟的神庙变得如此破败不堪而惋惜，要知道它始建于将近四千年前的埃及十七王朝啊！

    我再次返回到神庙的中心建筑廊柱大厅，柱身和墙壁上满是雕刻和象形文字铭文，大柱厅有如一本读不完的历史书，巨柱上，石墙上刻满了优美丰富的浮雕图案和象形文字。表现宗教内容，战争的惨烈，田园生活的幸福，对国王的歌功颂德，神灵与法老的亲密……告诉你遥远而辉煌的过去。     我也想像尽可能多地去了解这座神庙的方方面面，但在有限的时间里我只是一位匆匆的中国游客，除了感受震撼，欣赏幽深和美妙，我所能做的就是尽量拍摄，来保存与传递我的震撼和美感！

    在第三塔门内有不少这样残存的塑像部件，以及很多古庙建筑上均能发现大量重复利用的石块，这些建筑目前正在露天博物馆中进行修复和重建。

   据说共有81322名工匠、祭司、卫士、农民参与了卡纳克神庙群的建设，几个朝代的不懈努力才给我们留下了至今仍旧让人震撼的古建筑群。

    高大的塔门遗迹。

        临离开前，忍不住再次拍摄。这是卡纳克神庙群的第一道塔门，也是最厚实、威严的门道。这是卡纳克神庙最晚完成的部分。传说它的两座巨墙象征拱卫尼罗河的两道山脉。始建于3900多年前的卡纳克神庙是现今卢克索古建筑群中保存最完整、规模最大的是神庙。它始建于中王朝时代，一直延续到希腊人统治时期的托勒密王朝，曾先后经50多位法老的扩建，形成庞大的建筑群。卡纳克神庙不仅是宗教遗址，而且集古埃及文化、历史、建筑、天文、绘画和雕刻之大成，是埃及文化艺术宝库中光彩夺目的瑰宝。

    穿过塔门再往外走，便又来到了由数十对狮身公羊头像组成的公羊大道上，它们彷佛在夹道欢送来自远方的游客。在古埃及，狮身代表力量和威严，羊头表示繁衍和昌盛。这里的羊头狮身像则是一种古埃及凭空想象的神兽，这种神兽象征了埃及天空之神阿蒙。     卡拉克神庙就像是一部读不完的历史巨著，我在卡纳克神庙盘桓半天依然觉得是走马观花,只能尽可能多地带走它的照片。确实，世上有许多景点只是用来观赏的，但卡纳克神庙却是用来细心阅读的......。