马三立的相声取材于天津的码头文化？

因此，天津市民所信仰的儒家思想也是经过一番变通的，不是纯粹意义上文人所信仰的纯正儒家思想。

长久以来，天津总是成为社会变化的前沿阵地。

因此天津市民也学会应付苦难的各种本领，并且从不拘泥于僵化的礼法，具有极强的变通能力。

天津是一个码头，同时还存在着一种复杂的码头文化，这些人沿河而居，靠河吃饭，三教九流都跟他们打交道，因此，就形成一种独特的性格。

1983年马三立一家三代的合影

这与他们的文化背景有着密切的关系，总的来说，码头文化是吸取了儒释道及游侠思想的杂取旁收式的文化，码头上的人要强自信，泼辣大胆，崇尚“强人绝技”以适应残酷的生存的环境，同时，码头的人好戏谑，最寻常的话语间都含有丰富的幽默因素。

需要注意的是，码头上的人跟城里的小市民也难以截然分成两个群体，马三立相声在暴露人性弱点时是针对更广泛的市民阶层的，只是表现混横凶恶的人性的时候，更多地表现出码头文化的特质。

马三立早年摇滚风格的照片

比如《练气功》中的张二伯，依稀可以看出旧天津“混混儿”的性格特点。

【未完待续】

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编辑：周海

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文章来源于百度相声贴吧

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