《黑神话·悟空》的背景故事梳理

今天看了看黑神话悟空的宣传片，简直不要太好看了。

作为一个资深西游党，我也来分析一下剧情。

再说之前先说一本不得不提的经书，这本书也是贯穿了黑神话的主线故事，只要一拿出来你就会恍然大悟的那种。

这本经书就是《佛说法灭尽经》

下面附一段原文:

闻如是：一时，佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃，与诸比丘及诸菩萨，无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静，默无所说，光明不现。

贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法威光独显，今大众会光更不现，何故如此？其必有故，愿闻其意。”

佛默不应，如是至三，佛告阿难：“吾涅槃后法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛，魔作沙门坏乱吾道，著俗衣裳，乐好袈裟五色之服，饮酒啖肉杀生贪味，无有慈心更相憎嫉。时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德一切敬待，人所宗向教化平等，怜贫念老鞠育穷厄，恒以经像令人奉事，作诸功德志性恩善，不侵害人捐身济物，不自惜己忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣不令得住。自共于后不修道德，寺庙空荒无复修理转就毁坏，但贪财物积聚不散不作福德，贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林伤害众生无有慈心。奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德淫泆浊乱男女不别，令道薄淡皆由斯辈。或避县官依倚吾道，求作沙门不修戒律，月半月尽虽名诵戒，厌倦懈怠不欲听闻，抄略前后不肯尽说。经不诵习，设有读者不识字句，为强言是不咨明者。贡高求名，虚显雅步以为荣冀望人供养。众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱，五逆罪中，饿鬼、畜生靡不经历恒河沙劫，罪竟乃出生在边国无三宝处。

(剩下的有兴趣自己搜一下，我不能把经书全附上吧。)

如闻是，一般是佛经的开篇，也就是我听说，所以这本经书记载的是释迦摩尼涅槃时说的话。

是不是跟现在的世界线碰上了？

原文中还说弥勒会终结乱世，而弥勒佛又被成为未来佛，也就是如来涅槃后就该他成为佛门之主了，所以黑神话的宣传片才由“弥勒”贯穿整体。

(这个弥勒之所以打引号，是因为按照书中记载，这时候还没有轮到他登场，但是毕竟是经书跟游戏也不一定完全一样，所以暂时存疑。)

而这个和尚明显不是人，他的指甲是妖精的指甲，而且还很官图很像，很有可能他就是孙悟空。

而他的话也交代了四个事实:

其一，孙悟空跟唐三藏并没有取得真经。

其二，六耳猕猴并没有杀死孙悟空。

其三，西游这趟旅行确实存在过。

其四，也是最重要的，那就是西游在故事的世界观中很重要，甚至有可能是为了挽救这个末法时代而做出的努力。(道理很简单，天命之人是一只猴子，而标题又是黑神话悟空，所以悟空就是主角，而佛法沉沦是背景，那么西游的目的肯定不那么单纯。)

背景已经介绍的差不多了，再回到剧情。

想要读懂一本书或者剧情不要无脑的去代入常识，一定要知道书或者剧情的作者是怎么想的，所以《西游记》，《佛说法灭尽经》都只能作为参考。

那么整个剧情就已经完全呈现在纸上了，

首先，佛门为妖魔的领地？

有人搬出来最早的设定，其中孙悟空在诸佛面前说，那些被妖魔所害的人不知道，这些妖魔只不过是你们养的可爱宠物。

还有土地公说的，庙烧了可以在建，可是人心若是烧没了，重建一座庙，又有什么用呢？

还有小西天土地公的话，吃斋念佛，诵经打坐，又有几个真正的心如止水。

可见佛门的沉沦，是佛门自身开始堕落。

师尊看在眼里，但是并没有插手，因为整个佛门已经从根上烂了，纵然法力再大，他也不能杀光所有佛陀菩萨吧？

而根据旁白的话:你们因缘际会走到一起，怀着各不相同的目的，你，欲成前人未竟之业，修功德圆满。你，执着后世传颂之名，求位列仙班。你，想跳出三界之外，图个清静自在。还有你，吃顿饱饭便善哉善哉。

可我，早就看穿了你们，满嘴的情怀大义，一心的世俗名利。

唱什么命不由天，却笃信自己，才是天命之选。

哈哈哈哈，哈哈哈哈！

可悲的取经人呐，只要心中还有放不下的偶像，

终有一天，它将化为修行路上无解的业障。

由此可见，西行之前，天命已经不在佛门，而在妖魔手中，但是似乎有人不信天命，唱出命不由天。

也就是说，西行是为了挽救必将到来的末法时代才出现的。(至于西行要干什么，如何拯救苍生暂时不得而知。)

而笃定自己才是天命之选这句话，再加上前面四句评语，可见西行的四人都犯了“痴”戒，也就预示着整个西行计划完全崩坏。

不过孙悟空似乎在此之前预感到了什么，所以留下了一些东西或者说分身，这才有了故事开头的猴子。

结尾猴子被无形的力量拉走时，一个声音说道:“入了此番轮回，就别想着轻易涅槃。”

这只猴子的穿着明显不是齐天大圣，而是我们最开始操纵的主角，并且最开始的精英怪也说过，怎么又是一只猴子。

也许孙悟空留下的后手或者分身不止一个，我们操纵的不过是其中之一。

写到这里，基本上把视频里所有交代的事情串联在一起了，不过在此我有个疑问，既然注定终结一切的是弥勒，那么为什么孙悟空留下的猴子是天命之人？

猴子会不会就是弥勒……