正月十五元宵节，今年元宵“三合逢戊，不做三事”，分别指啥？

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正月十五元宵节，元为始，宵为夜，所以元宵节就是新年的第一个月圆之夜，也被称为上元节。处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。又到十五元宵夜，遍地花灯齐争艳。元宵节到底是怎么来的？有啥习俗？

几乎所有的传统节日，都与天象有着紧密的关系。人们站在地球上观看日月星辰，发现所有的星体都以北极星为中心，随着斗柄的指向而运转，被称为斗转星移。于是人们将北斗七星与北极星合称为“斗极”。

斗极为天空之中心，也就是天帝所在之位，被称为“太一”，是万物生长的本源。书云：太一生水，水反辅太一，是以成天，天地者太一之所生也。万物必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。太一者，谓天地未分混沌之元气也。

所以自古就有祭拜太一的习俗，如《封禅书》说：天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一于东南郊。意思就是春季和秋季的开始之时，天子要去东南郊外祭拜太一。而元宵节就是从祭拜“太一”的习俗中演变而来的。

太一为天地之始，也就是万物初生的源头。春季是万物生长的季节，其力量为少阳，少阳生发，则地气升腾，天气下降，两气相合，打雷而降雨。所以祭拜太一，也是为了祈求风调雨顺，五谷丰登的习俗之一。

《吕氏春秋》中记载：昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林，曰：余一人有罪，无及万夫，万夫有罪，在余一人。于是剪其发，磿其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚悦，雨乃大至。

这段话所描述的就是商高祖“桑林祈雨”的故事，商高祖名为“天乙”，也叫“太乙”。人们为了纪念他的善行，在他离开之后，就将紫薇垣的一颗星命名为“太乙星”。书云：太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。

也就是太乙在天乙之南，为三神之一，其中太乙为尊，天乙次之，地乙再次。所以太乙星为三神之首，也就是后来的紫薇大帝。人们在正月的第一个辛日祭拜太乙，并且“举明灯”以纪念他当年自焚祭天，为人们祈雨的行为，最终就演变成了如今的花灯。

正如《史记》中所说：汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，至明而终。《梦粱录》中说：正月十五元夕节，乃上元天官赐福之辰。天为纯阳，纯阳之气就为火，于是太乙桑林祈雨，用火焚身，以祈求天官赐福。

于是人们在元宵节的夜晚，举着火把在田间游走，并燃起篝火，以驱逐野兽，祈雨驱虫，祈求五谷丰登。此火来源于太乙焚身祈雨之火，所以元宵节以灯火避灾祈福，以祈求天官赐福，也就是祈求天降甘霖。

人们还根据篝火的颜色来判断年景，火红则天旱，火白则天涝，谓之“照天蚕”，只不过如今的元宵节只有灯，而没有火了。所以元宵节的灯火，其实是人们祈雨的一种习俗，来源于太乙桑林祈雨的传说。

因此元宵节宜雨不宜晴，书云：上元日晴，主一春少水。十六日谓之落灯夜，晴，主旱。俗话说：上元无雨多春旱，清明无雨少黄梅。雨打正月节，二月雨不歇。正月十五水满缸，八月十五谷满仓。花灯落地雨，三十六天阴。雨洒上元灯，中秋月不明。

天为纯阳，纯阳为火，所以天官喜灯火。人们为了元宵节灯火通明，就连宵禁都取消了。《汉书》中记载：执金吾掌禁夜行，惟正月十五敕许弛禁，谓之放夜。意思就是元宵节这一天，可以狂欢到天亮，被称为闹元宵。

由于以前的女子不能随意出门，但是到了元宵节这一天，彻夜宵禁，女子也可以出来赏灯，这就给很多单身男子创造了机会。凡是女子可以出门的节日，大多都于爱情有关，比如戏曲里陈三和五娘，以及徐德言与乐昌公主，都是发生在元宵节的爱情故事。

所以元宵节也是古代的情人节之一，每到元宵节的夜晚，女子结伴而行，走过墙边，走过小桥与流水，俗称“走百病”。未嫁的女子还会去田间偷菜和偷葱，就是希望可以嫁给一个心仪的丈夫。俗话说：偷挽葱，嫁好栝。偷挽菜，嫁好婿。

人们在月圆之夜吃圆子，猜灯谜，都是一种美好的寓意。今年元宵节是丙寅月的戊午日，寅午戌三合，寅月午日就为三合之日，本身之气场适宜相合之事。然而戊日为土地爷的节日，民间称之为逢戊，为不宜动土之日。

书云：天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。寅月的寅日为建日，午日就为定日，定为不动之意，五行不动则死气沉沉，于是定日也是“死气”之日。寅月以子日起青龙，午日又是白虎之日，容易发生灾祸。

那么元宵节是新年的第一个月圆之夜，也就是望日。此时地球运行到了太阳和月亮的中间，正是月亮的强引力最强的时候。月亮的强引力不仅会引发潮汐现象，其力量作用在陆地上，也有同等的作用。

人本身就是由大量的水组成，在月亮的强引力之下，也会导致气血翻腾，心潮澎湃。所以在月亮的强引力时期，也是地球上各种事故多发期，同时也是人们容易争吵之时。这种强引力，还是引发地动的因素之一。

所以今年的元宵节虽然是三合之日，但也是白虎之日，是新年的第一个望日，死气沉沉，定日不动，不动土，不远行，不争吵，当然也不嫁娶，不下水等，此时天官赐福，宜收不宜散。

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