驱魔人泽连斯基：对俄罗斯领导的乌克兰东正教的关闭行动

驱魔在基辅

正如《新报》欧洲版预测的那样，乌克兰当局正在关闭莫斯科宗主教区乌克兰东正教会的教堂。事情正在朝着最严厉的方向进行。

位于利沃夫市中心Korolenko街的圣乔治大教堂，最近为纪念已故的“右区”指挥官塔拉斯·博巴尼奇而更名，这座大教堂是乌克兰西部俄罗斯东正教象征的中心。直到2023年4月5日，莫斯科宗主教区乌克兰东正教会（英文缩写为UOC-MP，以下不再使用中文译名全称）利沃夫教区的执政主教就设置在该教堂，2017年以前，该教堂还是俄罗斯普希金协会所在地。

2023年4月5日上午，在该教堂，一群民间活动家在大教堂举行了教区会议，会议决定将教堂移交给爱国且独立的乌克兰东正教会（缩写为OCU，以下不再使用中文译名全称）。UOC-MP利沃夫都主教宣布该会议非法，因为他的教会有自己的教区成员名单，但事实上该教会实际处于OCU的控制之下，OCU任命了新的教区长。教堂隔壁是战士之家，教堂将被赋予军事用途。

第二天，即4月6日，在利沃夫的Sykhiv区，开始拆除被法院认定为“违章建筑”的UOC-MP纪念圣弗拉基米尔的木制教堂。与此同时，UOC-MP圣三一教区租用的Antonovycha街的教堂被收回。教堂的门上出现了一个公告，声明不再提供服务。因此，在乌克兰西部的中心城市，“莫斯科教会”代表服务的公共教堂已不复存在。

更早的时候，在3月28日，同样的关闭和没收行动发生在伊万诺－弗兰科夫斯克市，OCU的民间活动家和信徒占领了该市唯一的UOC-MP教堂——圣诞大教堂。与利沃夫不同，这里的活动很激烈。信徒们破门而入，双方发生武斗并使用了催泪瓦斯，各方相互指责。UOC-MP的伊万诺－弗兰科夫斯克教区声称，在“武装袭击”中，尼基塔主教头部被击中，教区秘书瓦西里大祭司被瓦斯熏晕失去知觉。赶到大教堂的警察和政府官员没有介入冲突，在一旁观看这场信徒们的武斗。

一些OCU和UOC-MP的牧师发表了克服乌克兰东正教分裂的呼吁书，他们在一份联合声明中谴责了伊万诺－弗兰科夫斯克的暴力事件。该声明说，这些亵渎祭坛和圣像的暴力行动与基督教道德完全矛盾。某些信徒将个体问题上升到整个组织的做法是不可接受的。

牧师担心此类事件会损害乌克兰的国际形象，为俄罗斯的宣传提供材料，并破坏OCU与 UOC-MP之间逐渐和解的进程。

唯一一个UOC-MP仍保留其教堂的地区中心是捷尔诺波尔。捷尔诺波尔地区的宗教信仰与邻近的利沃夫和伊万诺－弗兰科夫斯克地区有很大的不同，希腊天主教徒在这些地区占主导地位。

在苏联时期，传统的东正教地区是沃伦地区的北部，其宗教中心是Pochaev 修道院。后来，它变成了比基辅－佩切尔斯克修道院更狂热的“俄罗斯世界”意识形态的中心。在该地区，驱逐UOC-MP的过程已经持续了几个月。30多名乌克兰议员在最高拉达联合推动第9179号决议，以终止国家与UOC-MP修道院之间的租赁协议。

根据捷尔诺波尔地区军事管理部门负责人弗拉基米尔·特鲁什的说法，修道院已成为“增加该地区危险因素的推动力，那里正在调查一些刑事案件。”

预计莫斯科宗主教区从该地区被驱逐后，其教堂将转移给乌克兰希腊天主教会 (UGCC)。在捷尔诺波尔，到目前为止，事情仅限于在教堂门口举行抗议活动，教堂的代表不允许任何人进入教堂内。

沃伦东正教中心城市卢茨克的代表投票决定终止租赁给UOC-MP地方教堂土地使用权。该决定的依据是UOC-MP的高层和神职人员与“俄罗斯占领当局”合作，以及媒体发表的该教派信徒“为侵略辩护”的声明。

与上面的例子不同，在赫梅利尼茨基，对UOC-MP教堂关闭还没有这么激烈和实质性的进展。

4月2日，UOC-MP的一名副执事在教堂袭击了一名穿着军装的男子，该男子大声谴责“莫斯科神父”。尽管对副执事提起了刑事诉讼，他还是设法离开了乌克兰，但宣布准备转移到OCU的教区负责人安东尼都主教在紧急会议上失去了领导职务。4月4日，赫梅利尼茨基地区委员会禁止UOC-MP在该地区的活动，然而，这尚未导致实际上的后果。

基辅的佩乔尔斯克修道院被乌克兰收回了教堂和祭品的使用协议，实际上在整个乌克兰，终止协议的做法正成为终止UOC-MP活动的工具。法律部门针对这种做法发出澄清说，根据乌克兰法律，只有在确定了违反使用协议的事实后，才有可能在法庭上没收宗教组织的地块。

这场战争在乌克兰东正教基督徒中造成了深刻的创伤，并使乌克兰的宗教分歧变得清晰起来。乌克兰的宗教很复杂，其分歧有着深厚的历史根源。下面简要介绍一下。

基督教于10世纪在现在的乌克兰建立。在13世纪蒙古入侵中断后，教会领导层搬迁到莫斯科，建立了现在的俄罗斯东正教教堂。一个大都会留在基辅。

据称，1686年君士坦丁堡牧首收受贿赂，允许俄罗斯东正教（莫斯科宗主教区）吞并基辅大都会。彼得大帝将教会置于他的权威之下，创造了一个非常腐败的制度，称为凯撒主义——国王高于教会。

教会在20世纪分为乌克兰自治东正教（UAOC）和莫斯科宗主教区（领导俄罗斯东正教，一般不区分二者，称为UOC-MP）和基辅宗主教区（UOC-KP）下的两个敌对的乌克兰东正教教会。莫斯科宗主教区是最大的教区。

俄罗斯东正教在2013-2014年反对维克多·亚努科维奇腐败的亲俄政权的革命以及随后俄罗斯占领克里米亚、顿涅茨克和卢甘斯克期间与乌克兰的信徒关系疏远。基辅宗主教区的主教菲拉雷特公开支持基辅的抗议者。

相比之下，俄罗斯东正教司祭安德烈·特卡乔夫“祈祷”：“上帝将不幸送到抗议者的心中，上帝在国内外给他们带来疾病，他们互相吞噬，我不会为他们祈祷。乌克兰人民正在分裂和发疯，只能等待一个苦涩的结果。他们占领了整个基辅，用他们难以理解的语言嚎叫。我不知道今天该怎么称呼基辅，只是一个贫穷而悲惨的城市。”

基辅宗主教区谴责俄罗斯占领克里米亚，称其为“对乌克兰的侵略”，而俄罗斯东正教则宽恕它：“俄罗斯人民有权在一个单一的政府机构下重新统一”，俄罗斯军队只是在保护“自由和身份”。

毫不奇怪，这在乌克兰引起了愤怒。但是，莫斯科宗主教区对“俄罗斯和平号”、“俄罗斯世界”思想的支持是一个长期存在的教条，认为在俄罗斯人中，乌克兰人和白俄罗斯人是一个民族。

例如，切尔尼戈夫的圣劳伦斯宣称：“正如不可能分裂至圣三位一体，圣父，圣子和圣灵一样，这是唯一的上帝，所以不可能分裂俄罗斯，乌克兰和白俄罗斯。这是神圣的俄罗斯。脱离和背离正统是今生最大和最不可饶恕的罪过，这是对圣灵的亵渎。”

公平地说，这不是俄罗斯东正教普遍持有的观点——尽管基里尔和普京显然支持这种观点。

例如，基里尔在2017年表示：“乌克兰和俄罗斯一样。我的人民和我的教会都在那里……”顿巴斯的冲突激起了“当我想到那些积极战斗的人时，我感到了极大的热情……因为他们有权支持东正教”。

普京创造了这种意识形态的不加掩饰的象征。2016年，他在克里姆林宫外建造了一座弗拉基米尔大公17.5米的巨大雕像，他使东斯拉夫人基督教化。他是基辅罗斯的统治者，而不是俄罗斯（当时俄罗斯还不存在）的统治者。

普京和基里尔支持的“俄罗斯堡垒”意识形态，将俄罗斯定位为传统基督教价值观的捍卫者，反对放荡的世界。但实际上，俄罗斯东正教利用其特权地位迫害其他基督教教派。

2014年俄罗斯首次夺取乌克兰领土后，基辅宗主教区和乌克兰自治东正教的追随者在吞并的克里米亚和顿巴斯受到迫害。在克里米亚，基辅宗主教区被赶出了辛菲罗波尔的圣弗拉基米尔和奥尔加大教堂。其他教堂也被关闭。

毫不奇怪，俄罗斯东正教的行为使竞争对手乌克兰教派更加紧密地联系在一起。俄罗斯东正教的一些成员是乌克兰爱国者，相信宗教自由，他们发现基里尔的立场越来越难以接受。

基辅宗主教区和乌克兰自治东正教于2018年合并为乌克兰东正教（OCU）。这对俄罗斯东正教来说是个坏消息，他们将乌克兰东正教视为致命的竞争对手。它认为乌克兰东正教是一个非法的分离教派，并试图说服其他东正教隔绝它。

然而，在2018年，君士坦丁堡宗主教巴托勒缪承认了乌克兰东正教，并推翻了1686年的东正教吞并事件。许多其他东正教教会跟随君士坦丁堡的声明，承认乌克兰东正教。俄罗斯东正教做出了激烈的回应，导致了自1054年以来最大的教会分裂。

基里尔宗主教采取了非常激进的举动，打破了俄罗斯东正教与君士坦丁堡普世牧首区和其他承认乌克兰东正教的东正教教会的共融。但数百个俄罗斯东正教的教区转向乌克兰东正教。俄罗斯入侵乌克兰导致俄罗斯东正教神职人员进一步的大规模外流和许多神职人员的反抗。数百名俄罗斯东正教牧师签署了一封公开信，谴责战争，并呼吁基里尔因支持入侵而应该被送上宗教法庭。

俄罗斯一些勇敢的俄罗斯东正教神父公开抗议战争，但被解除职务甚至被捕入狱。俄罗斯东正教最资深的教会成员之一大都会希拉里翁最近被“流放”到匈牙利，这显然是对他在战争中的模棱两可立场的惩罚。

为了明显限制损害，莫斯科宗主教区于2022年5月宣布从俄罗斯东正教独立。基里尔宗主教谴责这一决定是“不圣洁的”行为，并声称这是出于“世俗的恶意精神”。

这是迄今为止俄罗斯东正教历史上最大的分裂。这意味着俄罗斯东正教主教的1/4，教区的1/6，所有教堂和修道院的1/3以及近一半的追随者的损失。但莫斯科是否仍能发挥影响力还有待观察。

被俄罗斯军队占领的15世纪斯维亚托希尔斯克修道院被炮击事件，说明了战争造成的分裂。该修道院遭到俄罗斯炮击的破坏，造成至少四名僧侣，牧师或修女死亡。

战前，该修道院被誉为乌克兰主要宗教场所中最亲俄的。它的领导层服从于分离主义控制的顿涅茨克市的一名高级神职人员。

据报道，即使在入侵开始后，在接受《纽约时报》采访时，他们拒绝批评俄罗斯炮击修道院。僧侣们“通过说这是上帝的计划而不是俄罗斯军队的计划来解释战争”。

在乌克兰其他地方，俄罗斯东正教神职人员被怀疑是俄罗斯间谍。二月份，一名牧师因涉嫌为俄罗斯人收集敏感信息而在基辅附近的霍斯托梅尔机场被捕。

据报道，另一名被确认为“奥努弗里神父”的神父于3月在基辅被乌克兰SBU安全机构逮捕。他被指控通过WhatsApp向俄罗斯人发送信息。

但可能的合作规模不应被夸大：乌克兰人说，目前在1400起合作案件中只有少数是神父，还没有神职人员被定罪。他们还说这是个人的问题，而不是机构的问题。

然而，公众的怀疑导致了丑陋的袭击事件。在利沃夫，一名牧师在周日礼拜仪式上被人泼洒绿色染料，另一名为普京祈祷的牧师被愤怒的乌克兰人赶出教堂，至少有一座俄罗斯东正教附属教堂被纵火焚烧。

就俄罗斯军队而言，他们在对乌克兰的战争中并没有放过教堂，在大规模炮击中不分青红皂白地摧毁了它们。在基辅附近的伊尔平，俄罗斯士兵将乌克兰语圣经堆在街上并烧毁。

乌克兰东正教面临着动荡的未来。俄罗斯东正教决定中断与莫斯科的联系是否真的会导致变革，或者只是为了宣传，还有待观察。许多人呼吁“去基里尔化”以结束莫斯科主教的影响力。

但这说起来容易做起来难。当罗夫讷附近的教众决定将皈依对象从莫斯科转移到基辅时，俄罗斯东正教的一名监督牧师出现了，监督牧师从教堂建筑中拿走财产。

神父的行为凸显了现在分裂乌克兰信徒的痛苦。据其中一位教众说，“监督牧师跪下诅咒我们的村庄。他说他希望这里没有一个人活着。这是神父吗？”

以基里尔牧首为首的俄罗斯东正教公开支持这场战争。在战争开始两周后的3月6日的一次布道中，他声称西方是“镇压和灭绝顿巴斯人民的同谋”。

基里尔认为，这是因为顿巴斯拒绝了“那些声称拥有世界权力的人今天提供的所谓价值观”，特别是他们拒绝举行同性恋骄傲游行，导致西方试图摧毁顿巴斯人民。

在基里尔看来，俄罗斯入侵给乌克兰带来了“没有正义就没有宽恕”。否则就是投降和软弱。“我们将犯罪者交在上帝的手中，以便审判和上帝的怜悯都可以在他们身上进行。”

基里尔告诉他的追随者：“如果我们将乌克兰视为威胁，我们有权使用武力以确保消除威胁。我们陷入了一场冲突，这场冲突不仅具有物质意义，而且具有形而上学的意义。我们谈论的是人类的救赎。”

基里尔公开支持普京为战争辩护的宣传理由。据报道，几天后，当他与教皇弗朗西斯交谈时，他花了20分钟为俄罗斯的入侵进行辩护，声称乌克兰战争对于击败纳粹和反对北约扩张是必要的。

考虑到至少有一半的乌克兰东正教基督徒承认基里尔是他们的宗主教，并在每次教堂礼拜中向他祈祷，这是一种不寻常的态度——就好像1939年的德国教皇在装甲部队进入天主教波兰时祝福了他们。

莫斯科宗主教区牧首基里尔的激进言论，对俄罗斯军队的祝福以及对乌克兰方面受害者缺乏同情，拒绝与OCU谈判和解，其神职人员在乌克兰被占领土上的合作主义以及其基里尔对乌克兰当局和其他信徒的侮辱，所有这一切都使UOC-MP在乌克兰的活动和存在岌岌可危。在形式上，UOC-MP仍然是该国最大的教派，尽管社会情绪受到战争的冲击，但不可能用武力解决问题。

现在在瑞典工作的前UOC-MP对外关系部主席，神父戈沃伦对《新报》说，莫斯科宗主教区把自己比作福音派的法利赛人，他们喜欢教别人如何生活，但自己却过着另外一种生活。

戈沃伦神父说：“UOC-MP仍然拒绝承认相当一部分神职人员和主教的合作主义和公然犯罪的事实。在战火纷飞的情况下，乌克兰当局和民众很难判断UOC-MP中谁是‘无罪’谁‘有罪’，因此整个教派成了“驱魔目标”。我们可以这么说，这种行为补偿了战争对乌克兰民众和信徒造成的创伤。作为回应，UOC-MP的领导层顽固地继续对抗，呼吁其剩余的追随者‘战斗到流血的地步’保卫教堂。”

戈沃伦神父说，这种行为导致乌克兰在国外的朋友“首次公开质疑乌克兰为之奋斗的价值观”。

乌克兰宗教专家兼宗教安全中心创始人塔蒂亚娜·德卡奇认为当局的行动很混乱。

德卡奇解释说：“宗教领域在这种时期非常脆弱。正在发生的事情会在人权社区留下乌克兰正在迫害和镇压宗教信徒。去年，乌克兰正在准备立法禁止UOC-MP，与拉脱维亚的做法类似。这必须先进行了一次国家宗教审查，证明乌克兰的UOC-MP和莫斯科宗主教的联系。然而，当局没有等待相关法律通过就开始采取行动，这些法律仍搁置在最高拉达。”

据OCU的发言人，都主教尤斯特拉修斯称，在战争的第一年，对莫斯科宗主教的态度发生了巨大的变化，莫斯科宗主教在乌克兰的主导地位在很大程度上是苏联和亚努科维奇时代的遗产。自然地，UOC-MP破坏了乌克兰当局和OCU公建文明宗教社区的努力，这导致了我们现在目睹的情况。OCU呼吁最高拉达尽快审议禁止UOC-MP的法案，从法律上杜绝侵略国的宗教组织的活动。

今天，许多东正教教会的领袖表达了对“受破坏的乌克兰教会”的同情。例如，美国东正教大主教吉洪主教谴责“入侵乌克兰主权领土”的同时，呼吁美国当局对泽连斯基政府的军事援助时，需要考虑乌克兰当局是否尊重人权和宗教自由。​​​​