墨子对“趋利避害”，“大爱和小爱”的精彩论述，都体现在这一篇

原标题：墨子对“趋利避害”，“大爱和小爱”的精彩论述，都体现在这一篇

大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享春秋时期著名的思想家、政治家和墨家学派创始人墨子的思想精华《墨子》这本书。

今天我们分享第三十篇：《大取》，所谓“大取”，也可以理解为“取大”，就像墨子说，“利之中取大，害之中取小”，简单来说就是趋利避害，这一篇是墨家思想人生观和价值观的集体论述，也是非常具有辩证思维的一篇，是《墨子》的名篇，非常精彩。这里，我从几个方面来分享墨子的思想。

首先，趋利与避害

墨子说：“于所体之中，而权轻重之谓权。权，非为是也，非非为非也，权，正也。断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。”

意思是，在所有的事情中，衡量它的轻重叫作：权。任何事情都不是绝对的对，或者绝对的错。为了保存手腕而断掉手指，是为了留取大的利益。所谓权衡利害，就是在利与害之间，区分谁大谁小。在面对“利”的时候，要取其中大的；在面对“害”的时候，要取其中小的。对自己有害的东西，取其小的，要认识到，这不是在取害，而是“取利”。

砍断手指和砍断手腕，对于天下的利益来说是相似的，那就没有选择。就是生死，只要有利于天下，也都没有选择。杀一个人以保存天下，并不是杀一个人以利天下；杀死自己以保存天下，这是杀死自己以利天下。在做事中衡量轻重叫作“求”。只注重通过“求”来行事，是不对的。在害中选取小的，追求合乎道义的部分，这并不是真正的道义。

这一段其实很难懂，这里墨子将“趋利” 和“避害”分开来看，意思就是说，当我们面临获得利益，好处的时候，你其实有选择的权利，你不应该最大化自己的利益；而相反，当我们面临损失、灾害的时候，我们往往是被动的，没有选择，这个时候，我们只能选择尽量避免损失，这是不得已而为之，但是在“避害”的时候，也要首先牺牲自己的利益，这才是“道义”的行为。

其次，小爱与大爱

这里墨子再一次批判了儒家思想的爱有亲疏远近的思想，爱自己要胜于爱别人，爱父母胜于爱别人。在墨子看来，这种行为只是一种“小爱”，墨子说，儒家为天下人为厚爱禹，这只是为了禹；而墨家为天下人厚爱禹，是因为禹能爱天下人。这两者的出发点是不一样的。厚爱禹的作为能加利于天下，而厚爱禹并不能加利于天下。就像厌恶强盗的行为能加利于天下，而厌恶强盗并不加利于天下。墨子主张爱是平等的，比如父母去世了，在尽了自己的本分之后，应该尽快忘记他们，把自己的力量为天下人兴利，只知道孝顺自己的父母，不能算真正的孝。

墨子主张无差别的“兼爱”，墨子说，知道这个世界上有强盗，仍然爱这个世界上所有的人，这是“兼爱”；知道房子里面有强盗，也不要去讨厌房子里面的所有人，这是“兼爱”。

好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的文章，请关注“小播读书”或分享给您的朋友，我们下一篇文章见！返回搜狐，查看更多

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