八年级下册文言文：《大道之行也》知识点总结

三、字词解释

1 .通假字：

①“与”通“举”，举荐，选拔。（选贤与能）

②“矜”通“鳏”，老而无妻的人。（矜寡孤独废疾者）

2 .一词多义：

① 亲：故人不独亲其亲（以…… 为亲；父母）

② 子：不独子其子（以…… 为子；子女）

③为：天下为公（是）

不必为己（为了）

3 .古今异义：

①盗窃乱 贼而不作：害人（古）；偷窃财物的人（今）。

②女有 归：女子出嫁（古）；返回（今）。

4 .词类活用：

① 故人不独亲其亲：亲，名词意动用法，以…… 为亲。

② 不独子其子：子，名词意动用法，以…… 为子。

四、翻译课文：

1 .大道之行也，天下为公。 选贤与能，讲信修睦。

在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，(人们)把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。

2 .故人不独亲其亲，不独子其子。

因此人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把子女当作子女。

3 .男有分，女有归。

男子有职务，女子有归宿。

4 .货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，(捡起来)却一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。

5.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起。

五、课文理解：

1 .大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

2.文章的结构

全文可分三层：

（1）“大道之行也……讲信修睦”这一层是对“大同”社会的纲领性说明“大道”，可以理解为“治理社会的最高准则”，这一句是总提，以下三句是分述：

“天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众——用现代话来说，叫做“德才兼备”。 “讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。

(2)“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。

可以归纳为三个方面：

A.人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。

B.人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。

C.货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。

(3)“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。

3.课文中所提到的 "大道 "、 "大同 "各指什么，我们应该如何理解和认识？

答：文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果, 就是国泰民安的理想状态

"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段

"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往

4.文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征？

答：文中的大同社会有以下基本特征：

a.人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家(不独亲其亲，不独子其子)；各种年龄段的人群都有合适的安排(老有所终， 壮有所用，幼有所长)；尤其是对"矜、寡、孤、独、废疾者"这五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱

b.人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食(男有分，女有归)

c.货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱尽全力工作，没有"多得"的念头，更不会据为己有

4.“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？

答：“老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼”

5.怎样理解孔子关于 "大同 "社会的思想？

"大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。

六、课外拓展：

1.“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？

点拨：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

2.相关成语：

①天下为公 ：原意是天下是公众的，后成为一种美好社会的政治理想。

②鳏寡孤独 ：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。返回搜狐，查看更多