帕米尔迎春，邂逅叶尔羌河畔的情人

参考行程：

D1喀什（古城，艾提尕尔清真寺，香妃墓）

D2喀什——塔县（木吉火山，白沙湖，慕士塔格峰）

D3塔县（石头城，瓦罕走廊,曲曼拜火教遗址，塔吉克人家）

D4塔县——盘龙古道——下板地水库——大同乡

D5大同乡——塔莎古道——莎车（叶尔羌汗国王陵）

D6莎车——英吉沙小刀村——喀什

D7喀什——乌恰——斯木哈那村（中国西极）

D8乌恰——阿图什天门——喀什

帕米尔深度人文探索线路：

①玄奘东归途经帕米尔线路（越野车+徒步）

②瓦罕走廊

③乔戈里古道（法显西行翻越帕米尔线路）

④唐朝高仙芝远征大小勃律帕米尔行军路线

肖贡巴哈尔节即塔吉克族的诺鲁孜节，“诺鲁孜节”是维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族等民族一年一度盛大的传统节日，过去曾译为“那吾鲁孜”、“那肉孜”、“努鲁斯”等，都是塔吉克语，意为“迎接新的一天”、“辞旧迎新”、“迎接新的太阳”、“新春”等，也可以理解为新年的第一天。

“肖贡”指肖贡巴哈尔节的一切活动，也指新的一天的来临，春分来临。“肖贡尼”则指节日的主持者及活动组织者(曾译为“夏乌古尼”，带领一群人挨家挨户拜节的人)，肖贡巴哈尔意为春天的活动，所以肖贡巴哈尔节也有迎春节之意。我国塔吉克人又将这一节日称为“且得其德尔”(也译为“奇地前笛尔节”)，意思是“洒扫庭院”。

传统的塔吉克族肖贡巴哈尔节大体上有这些内容：

节日前夕，家家户户屋里屋外打扫干净，清除一冬所积的污物，然后用面粉在屋里的墙上画一定的花纹以示祝福。另外，还要准备各种节日食品，并且一定要烤制一个过年用的大馕。节日这天，人们在众人推举的“肖贡”(率领一群人去各家拜年的首领)带领下去各家拜节，进门便道“恭贺新禧”，主人回答“但愿如此”。接着将面粉撒在肖贡及来客肩上以示祝福，而后热情款待来客。按照习俗，先由肖贡亲手将大馕掰成块状，念一句“比斯米拉”(以真主的名义)并吃一口，然后众人一同进食。妇女们节日当天在家中待客，孩子们同男人去拜年，姑娘媳妇则携带节日油馕去给父母亲友拜节，节期为3天。

肖贡巴哈尔节最重要的特点之一就是没有宗教色彩，因此，节日期间人们感觉很自由。人类总将新春看作是新生命的象征，看作是大自然对人的恩惠，因而人类总是用最美的诗句来歌颂春天，塔吉克族肖贡巴哈尔节的中心思想正在于此。

在塔吉克人漫长的社会生活中自然形成的肖贡巴哈尔节，以其丰富的内容和绚丽的色彩在塔吉克人精神生活中占据着独特的位置。

肖贡巴哈尔节的产生和形成，可追溯到久远的年代，很多世纪以前，在正式的宗教尚未形成、人类还普遍处于自然崇拜的时期，中亚生活着从事畜牧业的游牧或半游牧的东伊朗部落，根据草原畜牧的特性，他们将一年分为春秋两季。他们认为春季是新生活的开始，便称之为“肖贡巴哈尔”，在每次春季迁徙之前，便要隆重庆祝肖贡巴哈尔节，而后便开始了一年逐水草而流动的游牧生活。由于冬窝子是固定的，每一部落在春季结束时，便向自己的冬窝子迁徙。此时，他们要去祭奠自己祖先的陵墓。这种传统，他们称之为“美赫尔甘吉节”(丰收节)，这样，在古代东伊朗部族中，便形成了春季的肖贡巴哈尔节和迁往冬窝子时的美赫尔甘吉节。

按照古老的伊朗太阳历，每年公历的3月21日前后是新年的开始，肖贡巴哈尔节也在当天庆祝。根据伊朗传说，世界之王卡尤玛尔斯的后代——加姆希德王统治伊朗达七百年之久，传说他比前几位王都更加深思远虑，实施了一些之前从来没有过的制度，其中之一就是诺鲁茨(新年)的制定。他与人们共同庆祝这个新春日。那是草木萌生的法尔巴尔丁月(3月21日至4月20日)的第一天，相当于现在春分的日子。至今，伊朗历仍旧是从春分那天开始的。据说这是伊朗人民最隆重的节日，每逢诺鲁孜节，伊朗人民喜爱用彩蛋，两条金鱼和灯装饰室内。在波斯神话中，彩蛋象征着创世时代的宇宙，金鱼则是创世善神阿胡拉·玛兹达为了用来保护人类繁衍的神树而造的。

另外一个版本：传说波斯神话中的英雄，伟大的王中之王加姆希德大帝统治着由东至西的大片土地时，他创造了酒，创造了金碧辉煌的宝座，还创立了肖贡巴哈尔节。相传，加姆希德大帝正是在肖贡巴哈尔节那天坐上他的宝座的，也就是公历的3月21日，因此，他举办了盛大的宴会。从此，每年隆重庆祝这一天相沿成习，以后便形成现在的肖贡巴哈尔节。

塔吉克人在历史上很长一段时期信仰琐罗亚斯德教，该教是以创始人的名字得名的。其创始人名为扎尔多西提(zarathust)，中文音译作琐罗亚斯德，大约生活于公元前7至前6世纪，其名的含义是“黄骆驼”、“像骆驼那样的男子”或“骆驼的驾驭者”。我国塔吉克先民信仰琐罗亚斯德教的时间尚无定论，只能大概地说，起始于琐罗亚斯德向中亚各地传播的时代，约在公元前6至前5世纪，直至公元2至3世纪改信佛教为止。据说3月21日这一天也是琐罗亚斯德教创始人的生日，于是一直以诺鲁孜节的形式延续到了今天。