浅析从古罗马到中世纪巴西利卡建筑形制的演变，对后世建筑的影响

古罗马广场建筑群

2.2帝国晚期基督教的兴起

公元前5年左右，耶稣诞生于伯利恒的一家客栈马厩里；大约30岁的时候，接受了洗礼，并将基督教教义广泛传播；公元30年，耶稣被犹大出卖，钉上了十字架。

他在世时，思想还只在一部分犹太人中传播，当他被钉上十字架之后，传播更为广泛。从耶路撒冷、小亚细亚、希腊一直到罗马。

公元917年，基督教在罗马帝国分崩离析之际，成为罗马世界的国教这是一个重大的转折。

一千年来，一直秉承以人为本的西方社会，在社会动荡、网民迷信等因素的共同作用下，转而以东方犹太人的上帝为中心。基督教建筑成为西方社会唯一重要的公共建筑类型。

罗马帝国的广场演变和巴西利卡

3.1罗马广场和巴西利卡

在卡庇多林山和帕拉丁山之间修建的罗马广场，是罗马城中公共建筑汇集的场所。神庙、巴西利卡云集，成为城市政治和宗教活动的中心，广场上最主要的建筑是两座巴西利卡，艾米莉亚巴西利卡和尤利娅巴西利卡，一北一南，勾画出了这座广场的轮廓。

3.2巴西利卡

巴西利卡，是西方建筑史上常用的术语。它是一种作为法庭、交易所的长方形大厅型建筑类型，内部被柱廊划分成中厅和侧廊，这个空间主要供人们聊天、聚会，甚至小摊贩在里边做生意，这样一个大厅，被称之为巴西利卡。

巴西利卡示意图

西方人从古希腊时代，就特别喜欢在公共场所聚集闲聊，通常是在露天的城市广场，但当遇到下雨或者天气不好，他们就会转移到广场周边的柱廊里进行。所以，希腊广场的周围通常都设有柱廊，这个柱廊是一个非常宽阔的场地，可以容纳很多人在其中交谈。

这种传统被罗马人继承过来，并加以改进，他们设计了一种更加宽阔的建筑空间，不是用来开大会，就是供一般人无事闲聊。

这时的巴西利卡，中间有一个很大的大厅，跨度几乎达到22多米，屋顶通常都是用木头做的桁架顶，大厅的两侧通常还会有一两道柱廊，柱廊设两层，可以做不同用途，这种建筑类型，就是罗马时期的巴西利卡。

罗马时期的巴西利卡

3.3图拉真广场和巴西利卡

图拉真是罗马历史上著名的”五贤帝”之一，他在位期间是罗马帝国时期最繁盛的时代。公元107年，建筑师阿波罗多努斯设计了这座图拉真广场。

这座广场是一个严格轴线对称、多层纵深布局的庞大建筑群。广场长122m、宽90m，2023竖立着图拉真的镀金青铜骑马像，两边是宽阔的柱廊。

广场正面，是罗马帝国建造过的最大的一座巴西利卡，长170m，宽60m，内部有四列柱子，把空间分成了五个区域冲央部分的跨度达到25m，顶部是木制桁架结构，内部可以看到高耸的中厅与侧廊之间形成的高差全部用于窗，内部光线非常充足。

图拉真广场

中世纪的基督教堂和巴西利卡

4.1基督教的巴西利卡

罗马在基督教时代，发展成为基督教世界的中心。

基督教堂虽然是宗教建筑，但与传统的罗马神庙不一样，它是一种专门建造以提供给基督徒们举行聚会、礼拜和祈祷等活动的场所，而不是上帝的住所。

他们所面临的问题就是，到底该把这个建筑建成什么样子，没有人会凭空创造出一种全新的建筑形式，一定都是在历史上已有的各种形式当中去寻找灵感，他们首先考察的对象是神庙，但随之就放弃了，因为这和基督教最讨厌的异教符号联系紧密。

除了神庙，第二种可以借鉴的对象就是巴西利卡，前面提到，巴西利卡是罗马人聊天、集会的场所，和宗教没有太大联系。所以，他们就选择了这种形式，把它稍加改造，就变成了基督徒们公开集会和活动的场所。

古罗马教堂

4.2圣彼得大教堂和图拉真巴西利卡

以罗马城中台伯河畔的圣彼得大教堂为例。这是一座五廊身的大型巴西利卡，四列柱子把空间纵向分为五个部分，中厅长110m，高30m，两侧开侧窗为内部采光，中厅木桁架结构，是传统的巴西利卡结构。这是圣彼得大教堂的平面图，它的使用方式与前面的巴西利卡不一样。

图拉真广场的巴西利卡，正面入口都设在广场长边的方向上，人是从它长的一边走进去的，而圣彼得教堂的入口是在短边的方向，教堂前的广场也位于短边方向；图拉真巴西利卡的两端有两个半圆形空间，通常作为法官判案的场所。

这个半圆形空间也被基督教继承过来，把它当作放置圣坛的空间，半圆形的背景很容易把空间的注意力集中在位于圆心的圣坛上；神父站在这里面向大厅布道，做礼拜活动时，经常会用到一些道具，这些道具平常要有地方收藏，所以在祭坛的两边又建造了两个横向的房间，称之为横厅。

很快，基督徒们就发现，当把这张图竖过来，两个横厅与中厅以及圣坛三者的联系，就形成一个十字。

信徒们深信，当他们在这样一个具有象征性的建筑里面做礼拜的时候，似乎就亲身感受到耶稣对他们的热爱，所以，这种形式就深受基督教会和教徒们的喜爱，

随即发展成为西欧巴西利卡最主要的型制，我们称之为”拉丁十字”巴西利卡教堂。

墙外圣保罗大教堂同样位于台伯河畔。基督教时期和罗马时期的巴西利卡，还不仅仅是方向变化那么简单。罗马巴西利卡由于宽边面对广场，人从它宽的一边走进去，你所看到的情景是一个左右完全对称的空间，看看平面也许就能感受得到。

当基督徒把这座教堂竖过来之后，从短边走进去，感觉就完全不一样了，因为你从短边进去之后，你所看到的空间深度要比你从长边进去多出一倍，于是就会产生一种新的感觉，叫做时尚。

原本两边的墙面、柱列在平面上应该是相互平行的，永远都不会相交。当你进去里面之后，你会发现原本在平面图上相互平行的那些线不再是平行了，所有线的延长线全部都会指向正前方圣坛前神父所站的这个点。

好像这个空间里每一根线条都在告诉你，往前走，往前看，走到神父那里去，去听听他在讲什么。

置身于这样的空间里，你会不由自主地走上前去，接受神父代表上帝所做的赐福。

这样的感受，就是时尚带给空间的感受，看平面图或者站到空间之外，是无法体会的，这样的一种空间感受，是完全为人设计的。

人、基督徒是这个空间里不可分割的组成部分，这才是基督教拉丁十字巴西利卡教堂与罗马巴西利卡最大的差别。

巴西利卡演变对于建筑设计的启示

今天，我们做设计，都是在电脑旁或图纸上，你画出来什么样子，就会认为它看上去是什么样子。但是，

建筑设计与平面设计最大的不同在于，建筑不仅仅停留在纸面上，它要建起来的，最终呈现的是一个立体的空间，这个空间到底给人什么样的感受，那要走进去空间里边才知道。

当然，有时候走进去的感觉可能会和在平面图上看到的一样，但也有的时候就可能会很不一样。这可以算得上是建筑设计的一种乐趣了，就像魔术师一样，通过变化一下空间的方向，就可以带来很大的感受和差异，这是值得建筑学的老师和学生好好体会的地方。

他山之石，可以攻玉；研究史论，向史而新。也正是学习史论知识带给我们的建筑设计的启示。

作者观点：

随着历史变迁，巴西利卡的语义已经变得不再单纯。在古罗马时代，巴西利卡是一种公共建筑，比如法庭、会议厅以及交易市场等，巴西利卡整体外观呈长方体，周边有柱廊环绕，屋顶由条形拱券构成。在基督教成为罗马国教后，教堂的设计也沿袭了巴西利卡的形制。现在我们更倾向于把巴西利卡作为一种建筑风格，因为不管它作为建筑的功能属性如何变化，它的设计风格总是一致的。

参考文献：

陈文捷著：《巨人的文明北京》机械工业出版社，2018

彭建华《基督教堂建筑空间的发展与演绎》

陈左乔《神圣空间的变革探析——基督教堂的演变发展》

黄倩，浦欣成《基督教教堂西立面演变探析——以拉丁十字式巴西利卡形制为中心》返回搜狐，查看更多