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前言：真正的风水要看到实际功效，经不起验证的都是“邪说歪理”，山清水秀，山环水抱，好风景未必是好风水！贵人禄马到山向，补龙扶山相主命，日课完美就一定能发家？假风水误人久矣！松哥侧重真实案例验证，以浅薄学识，试着为风水学正本清源，去伪存真。◆理论有精读价值，内容良莠不齐《地理五诀》著于清乾隆丙午年间，作者赵九峰先生，是当时地理风水的宗工哲匠，有人称《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作，是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作，实事求是该著作是古代堪舆风水学发展史上一个里程碑。完全否定《地理五诀》，说是假书、伪书的人无非是两种人，一种人是根本不懂四局双山三合五行的人，也可说是风水的门外汉；二种人是学玄空派的人，不知其玄空理论是由蒋大鸿，在《灭蛮经》伪学的基础上嫁接三元九运，加料玄空大卦颠倒挨星的组合。《地理五诀》是结合了古今诸多堪舆著作和地理地貌学著作的书籍,其中的理论还是有依据的,由于风水理论集众家学说之大杂烩，因此其内容良莠不齐，关键处蜻蜓点水一笔带过，甚至存在一些错误的认知, 比如开篇行文：……外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色。不下十余家。或得或失，殊难概信也。否定穿山72龙，偏离了正统杨公古法风水的主旨，我们在阅读的过程中，要注意辩证，取其精华，去其糟粕。◆只讲向上三合之法，有失偏颇《地理五诀》中关于水法及立向部分好多观点不能自圆其说，甚至自相矛盾，不辨龙水形局，全书大篇幅讲向上三合之法是不全面的，而真正的三合风水除了向上三合外，还有坐山三合等使用方法。《地理五诀》论水口之法也有争议，而且存在实操问题。因为其书中之语过于恳切致使后世流行，常见很多三合风水师“依图造葬，按图索骥”，但是又有几个坟葬下，能发富发贵的？有的不但不发富贵，葬下发凶的也屡见不鲜，所以现在很多人批判三合风水为伪法，也在情理之中。其中的功过，也不能全怪作者，后世之人迷信权威，尽信书不如无书，缺乏辨证思维，书中侧重水口定局及向上消砂纳水，不辨山水形势，来龙局势合不合局，所以后世庸师断章取义，皆依图造葬而发凶者多矣，实为咎由自取。◆忽略龙水形局，妄言立向本末倒置《地理五诀》将立向作为最终的统一，经云：千里江山一向间。有绝向，无绝龙，故向要吉。专以向上起长生，正库、借库或文库消水，把最关系祸福的龙水降为次要地位，忽略整体山水形势，就算是绝地，立个吉向即可补救，化腐朽为神奇，化绝为生，转祸为祥，实在主次不分，本末倒置。《雪心赋》云：“穴本天成，福由心造。”明代大地师徐试可注释道：“穴钟山川之灵，自有一定之所，非人力私智所为，是谓天成。其实龙真穴的之地，必有天然的向，立向不在于人为取巧，首先要符合峦头，要符合十字天心法。正解就是：这个向定出去，前后是平衡的，左右是平衡的。前后左右用一个十字线搭出去，发现每个线上都有山，没有山都有水，山水搭配，阴阳调和；然后考虑消砂纳水的问题；其次才是方位学，最后推演元运是否旺气。只要以峦头山水形势定局，天然立向大都没问题，这就是为什么高明的先生看风水，有的时候不带罗盘，都是以峦头定向，综合考量各方面都没问题，才把罗盘拿出来验证一下。《地理五诀》里“大地不能随处而生，好向可以随地而立”这是作者对后学者的一种误导。也是作者的片面之词罢了。◆吉凶断语格式化，缺乏关键条件《地理五诀*二十四山水口吉凶断》中的断语，只能作参考，在风水实践中直接拿来，不考虑灵活变通的应用，那是会坏事的，风险系数极高。松哥举例：甲山庚向、卯山酉向，有缘看到此文者举一反三，仔细辨之。1、原文：甲山庚向、卯山酉向，左水到右出癸丑，为正旺向。名三合联珠贵无价。杨公救贫进神生来会旺水法。玉带緾腰金城水法。大富大贵，人丁大旺，忠孝贤良。男女高寿，房房均发福绵远。注：水归癸丑，庚酉立向，庚酉、癸丑五行皆属金。必是巽巳来水向右旋，否则不能成为三合联珠格。完整的说法应该是脉发甲卯，巽巳来水右旋归丑库，庚酉立向为三合联珠格。2、原文：甲山庚向、卯山酉向，左水到右出辛戌方为自旺向。惟有衰方可去来。即杨公救贫进神水法，发福发贵，寿高丁旺，男聪女秀，大吉大利。注：完整的说法应该是脉发癸丑，巽巳来水右旋出辛戌，庚酉立向。谓之金局借火库。来脉、来水、立向五行皆属金。山水五行相同，成卦合局。才能大吉大利。二十年能出一状元，三十年未必出一地师。松哥说的地师，是手握阴阳，代天行道，补造化之缺的高人师傅，并非市场上一知半解，招摇撞骗的“忽悠大湿”，真正的风水学门槛较高，是一门系统学科，必须形峦为体，理气为用，二者不可偏废。峦头论龙、穴、砂、水，以察生气；理气察气运、零正，以测人事兴废。地理五诀理气部分内容是：四局双山三合五行、四十八局坐穴立向消砂纳水方法，宏观理论大体上没有问题，但细节运用上多处有错误，非绝顶天赋及慧根的人很难辨别，没有多个真实案例反复考证很难悟明窍门，以死板的公式做风水实操，想当然的生搬硬套必然弄巧成拙，求福反凶。只有将丰富的系统理论融会贯通，然后理论指导实践，方能精准运用。断章取义，按图索骥，唯诀论、独诀独用的，大概率发凶就不奇怪了。◆诸多理气学说实乃闭门造车易学阴阳理论本没有错，但运用者对阴阳五行的认识和用法容易出错。先天、后天八卦本没有错，但运用易学之理死套风水实践容易出错。我们以易学为理论依据的风水理气，存在问题也在所难免，而且易学的繁杂体系，最适合衍生各派理气伪学，假托先贤之名胡编乱造所谓的“秘诀”， 挖坑、制作圈套贻害后人。 形峦理气难细述，众说纷纭百家诀。 南橘北枳各有别，此吉彼凶当细辨。 假托先贤秘法传，乱言阴阳术数精。 实为前朝混视听，杜撰理气灭蛮经。 当初本意灭蛮夷，而今伪学误子孙。 以讹传讹难分辨，邪说歪理假乱真。 常验人家旧宅坟，按图索骥发几人？ 随着罗盘的普及流行，很多酸儒闭门造车，发挥天马行空的想象，编造一些分金、飞星、纳甲、抽爻换象、颠倒八卦等邪说歪理，将风水死板化、套路化、公式化，然后得到一些不明真相，盲目附和的文人及学者追捧，形成寻龙点穴、理气分金、玄空元运加日课等等的技术流派，包装得高端、大气、上档次，真那样实际操作，风险系数很大。比如：玄空名家祖师蒋大鸿、蔡岷山自家做的风水，皆三代内断子绝孙，真是玄空绝学，空前绝后了！风水之道传承自明末清初就开始进入混乱时代，解经成为风尚，理气之法越来越乱，以至于后人真相难明。松哥并没有故意诋毁风水学前辈的意思，只是告诫后学者当警醒，永远记住：经得起验证的才是真理！后记：松哥验证过好多阴宅，真相往往让人“大跌眼镜”，真正的发坟好多是烂土堆，当时主家条件不好，根本耗不起，等不到好的日课，一般第三天就草草下葬了，穴场的位置和所立的方向，大都是乡间智者凭个人阅历和直觉搞的，“真正的高手隐藏在民间，根本不是庙堂欺世盗名之辈”。松哥广结善缘，渡人渡己，略窥堪舆之学的门径，愿以微薄学识，为各位朋友排忧解难。松哥平时为生计奔波，不一定能及时回复，但只要看到信息，一定会及时解答。
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