来自远古东方的音乐起源

《吕氏春秋》载“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成,故士达作为五弦瑟以来阴气,以定群生。”而““昔阴康氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阔而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞而宣导之”，这段传说不仅讲述了古代人们与自然界的灾害搏斗的艰难，也讲述了古代的歌唱、旋律与舞蹈是如何以神秘的结合在一起的姿态诞生的。人们在石鼓、石磬的伴奏下，模仿着兽类形态，用这种方式向上天祈求顺遂，获得好收成，或者得到鼓舞的力量。

而另一方面，音乐在民间则承载了更多传达感情的作用。这些产生于人们口头上的旋律小调，记述着民间的传说、劳动的艰难，也有对自然界的模仿。而这一切则进一步促进了早期乐器的诞生。

有些原始的乐器是从生产工具演化而来的，比如磬是从用来挖土砍树的石庖丁演化而来，埙和骨笛则最初是捕鸟时用来模仿鸟鸣的工具。后来，出现了青铜铸造业，才出现了铜鼓和铜钟。很显然，由于工艺的限制，早期的乐器种类主要是吹奏和打击乐器。西周时期才有了比较可靠的琴和瑟的使用记录，尽管相传是伏羲发明了这些古代的早期乐器，但是没有实证，只能存疑。

而中国第一个有着明确的文献记载的、音乐发展的重要阶段，就是公元前1046-公元前221年，西周-战国末年的几百年间。这个阶段，人们的生产生活水平提高，奴隶制社会渐渐过渡到封建社会，而文化上则是围绕着“礼”为中心的，逐渐发展又逐渐衰微，进而产生了多元化的、诸子百家争鸣的时代。

在这个大前提下，中国古代的音乐发展，也进行了一次飞跃。

在周代初期，礼乐制度成为巩固等级制度的重要手段。人们被迫分成了不同的阶级，而依照等级地位不同，享受的音乐以及规模都有严格的规定，各不相同，而对于普罗百姓（庶人），是没有资格享受礼乐的。周代制定了无数繁琐的典礼，贵族的政治、外交、军事和日常生活都有着各种礼节仪式，并配以规定严格的音乐。在什么典礼唱什么歌、演奏什么样的乐曲、甚至每一部分的调性、乐舞队人数都是有非常严格的规定的。这种礼乐制度一方面促进了音乐的发展，贵族们建立了专门创作音乐、管理音乐的机构，并设置了大量乐官来负责传授、教育及表演音乐。这时已经形成了数种音乐体裁，包括歌舞音乐、声乐（独唱、合唱）、器乐等。

周代最重要的艺术形式是乐舞。主要流行于上层社会，是器乐、声乐和舞蹈高度融合的作品；除此之外，在庶民之中，人们也热衷于用歌唱来讲述自己的故事。相对庙堂之上有着严格桎梏的礼乐而言，民间的歌唱更加自由而大胆，充满了鲜活的气息。由民间采风、贵族文人的的雅作以及古老祭祀之颂所集合而成的《诗经》是如今人们了解古代人文和生活的重要文献资料，遗憾的是由于当时的曲谱多为口口相传，并未流传下来。

周代的乐器主要沿用商代，并有了更多的创新发展。西周时期，使用的乐器已经有将近七十种，而到了春秋战国时期，乐器就变得更加精美和精妙了。其中最突出的是钟的铸造，不仅音色优美，音律精确，并且每个钟都可以准确的发出两个音（大三度或小三度），这是音乐声学技术的卓越成果，可惜这些技术在后来的岁月尽皆失传。

周代乐器按照材料分为八音，分别为金（金属）、石、土（陶土）、革（兽皮）、丝（弦乐器）木（木质乐器）、匏（葫芦，笙、簧等）及竹（箫、笛、管）。虽然仍旧以及乐器为主，但是以琴为代表的弦乐器也开始渐渐突出了自己作用。而这时最重要的器乐就是编钟，到了春秋战国之交，已经出现了可以构成十二律半音阶的编钟，并在战国时代发展到了历史的顶峰。

这一切，都让音乐变得更加专业也更加完整。为了助于人们传唱演奏，那么，就必然要有一套统一的标准来对音乐进行描述了——这就是被我们后人不断模仿并学习的古代乐理、乐律学。

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