新疆图志

    《新疆图志》是一部清末新疆通志局修纂的一部较完备的官修方志，清末新疆巡抚袁大化修，王树楠、王学曾等纂。1909年开始纂修，1911年成书，在迪化（今乌鲁木齐）新疆官书局以活字版付印。它较为全面地记述了新疆的历史地理、典章制度、民族、礼俗、物产、人物等情况，是研究新疆历史文化的重要资料。

    《新疆图志》是《西域图志》（1782年）诞生129年后官方编纂的中国清末新疆的又一部全省通志。志书中原有《新疆全省舆地图》，当时因受新疆印刷条件的限制测绘地图尚未全印。由于此书有部分测绘地图（尚未全附），故名图志。     1905年（光绪三十一年）6月，清政府颁布了乡土志条例，令全国府、厅、州、县按照例目撰写乡土志和志书。1907年王树枬出任新疆省布政使不久，知新疆自建省（1884）后尚未修通志，即呈请当时新疆巡抚联魁，奏奉清朝批准，开始筹办新疆通志的编纂事宜。宣统元年(1909)正式成立通志局，由王树楠、曾少鲁任总纂，至宣统三年冬成书。共116卷，卷首1卷，200余万字，分建置、国界、天章、 藩部 、职官、实业、赋税、食货、祀典、学校、民政、礼俗、军制、交涉、山脉、土壤、水道、沟渠、道路、古迹、金石、艺文、奏议、名宦、武功、忠节、人物、兵事等志。卷首“凡例”中称本书“图志并重”，实则全书仅有志而附图甚少（仅道路、食货二志中附有一、二幅图）。     《新疆图志》卷帙浩繁，内容丰富，包罗万象，主要内容有《建置志》首先对新疆的地理位置和历史沿革作了总体概述。特别是对迪化、吐鲁番、喀什噶尔、疏勒、于阗、叶尔羌等地区的建置沿革、所辖面积等叙述详细。《国界志》与《交涉志》详细记载了新疆的国界变迁，英、俄侵略新疆以及清政府与英、俄交涉、签约等事件的经过。《新疆图志》中特设的《国界志》、《交涉志》不但是编纂门类的创新，而且这两志的内容更从思想深层上体现了编纂者对国家意识、领土主权意识的进一步增强。《军制志》介绍了新疆历代军制情况，清代的叙述最为详尽。《兵事志》则历数新疆的战争经过。《职官志》记述了新疆历代设官情况。《名宦志》、《武功志》、《忠节志》、《人物志》介绍了新疆历史上的人物事迹。《山脉志》、《土壤志》、《水道志》、《沟渠志》、《道路志》等分志，分别叙述了新疆的山脉、土地、水利、道路分布与数量。这些山脉、水利设施具有新疆的特殊性，是新疆人民生活、生产的物质基础。《实业志》主要记述了新疆的农业、蚕丝业、林业、渔业、牧业、矿业、商业等情况。《赋税志》记述了新疆赋税的种类、征收数额、税务改革、税务章程等内容。《食货志》记述了新疆的盐法、茶法、钱法实施的具体情况和有关章程、奏牍、纸币、银币、金币的使用情况。《礼俗志》记载了回部（维吾尔）、布鲁特（柯尔克孜）、哈萨克等主要民族的饮食起居、服饰语言、婚丧嫁娶等生活习俗，并且在其他各卷对少数民族的情况亦多有记载，为了解新疆民族的习俗与社会生活提供了资料。《藩部志》记载了新疆及其周边清朝统治下的部落分布和民族世系情况，如布鲁特部，东、西哈萨克部、土尔扈特部、哈密回部、吐鲁番回部等，此外还对俄罗斯、博罗塔拉、特穆图泊、珠勒都斯等进行了考察。《学校志》记载了清代新疆，特别是建省后及“新政”期间新疆的教育情况，如学堂的设置与数量，各民族儿童入学情况等，对清末新疆的教育情况进行了总结。《民政志》记载了“新政”期间新疆各地巡警概况及举办地方自治情况。《古迹志》讲述新疆的名胜古迹，如乌鲁木齐古城、张堡废城、千佛洞、交河故城、汉墩、天山玉碑、沙山古营、回纥墓等文化古迹。《金石志》记载了搜集到的碑刻、造像、钱币、壁画、经卷、青铜铭文等很有价值的资料。《艺文志》罗列了古今有关新疆的资料，并有简单的解题，为研究新疆历史文化提供了线索。

    新疆地处欧亚大陆腹地，为东西交通要道，是多种文明荟萃之地，地理位置十分重要。自西汉张骞通西域后，新疆与内地时通时绝，但经济文化交流未曾间断。清代锐意经营西北，将天山南北纳入版图，实行“因俗而治”、“分而治之”的统治政策。1884年清廷在新疆改设行省，实行与内地划一的郡县制，进一步加强统治。清廷统一新疆后，即着手纂修新疆地方志，乾隆年间编纂了《西域图志》。之后，在新疆的封疆大吏也不断编纂区域性的方志，如松筠主持编纂了《新疆识略》、和宁主持编纂了《回疆通志》。直至清末，王树楠出任新疆布政使，网罗人才，纂成《新疆图志》。     《新疆图志》纂修时，清政府处于内忧外患、风雨飘摇之中，无暇西顾，新疆孤悬塞外，政局动荡，变乱四起，英俄交侵，局势十分危急，这种时局对《新疆图志》的体例与内容产生了一定影响。经过清朝一百多年的锐意经营，清末新疆聚集了一批知识分子，他们主要包括任职于新疆的各级官员和谪戍之人，这些人既有政治经验，又学有专长，是纂集地方文献理想的人选。王树楠把他们聘入新疆通志局，参与纂修《新疆图志》。清代中期，西北史地研究之风兴起，至清末已积累了大量研究成果。赴新疆任职的官员和谪戍之人也留下了很多诗文、游记，记载新疆历史地理、风俗人情，这些文献为《新疆图志》的编纂提供了丰富的资料。此外，清末新疆“新政”期间，设立学堂，进行社会调查，编纂乡土志，这些措施也为《新疆图志》准备了大量资料。《新疆图志》卷帙浩繁，出于众人之手，共有袁大化、王树楠、宋伯鲁、郭鹏、朱清华、孙逢辰等68人参与编纂工作。《新疆图志》的纂辑和刊行促进了清末人民对新疆问题的关注和认识。1911年，新疆局势十分危急，政局动荡，变乱四起，但纂修者在很短的时间内把《新疆图志》印行，并迅速流传，成为世人研究新疆问题的主要资料，引起学术界的注意，获得很高的评价。1925年东方学会组织学者对其校勘印行，流传很广。20世纪80年代以来，随着新疆问题引起社会的关注，《新疆图志》多次影印出版。

    目前，《新疆图志》版本有5个，即通志局本（又称木活字印本）、官书局本、东方学会本（铅印本）、黄册抄本和稿本，此外，还有若干分志的单行本，如《新疆建置志》、《新疆志稿》、《新疆物候志》等。通志局本是《新疆图志》的初印本，由于当时局势危急，印刷仓促，讹误较多，但这个版本有袁大化分志序言。目前发现的官书局本为残本，讹误也较多，无袁大化序言。东方学会本是1923年东方学会请罗振玉、王国维等人对通志局本进行校订而形成的一个新版本。此版本改正了初版中的一些错误，删去了袁大化分志序言，并对部分内容做了删改，质量稍高，流传较广。黄册抄本是《新疆图志》修成后呈交宪政编查馆供审查的样本，内容最全面，保留了袁大化为《新疆图志》写的全部序言和编纂时所绘舆图和风俗画，并有王学曾补纂的四卷《新疆图志补编》。稿本目前发现的为残本，仅存《祀典志》、《物候志》、《兵制志》等12册，内容残缺不全，但对研究《新疆图志》的作者和编纂有参考价值。《新疆图志》的某些作者将自己所撰写的部分抽出刊印，形成了《新疆图志》分志单行本，如宋伯鲁有《新疆建置志》，钟镛有《新疆志稿》，这些单行本有的与《新疆图志》内容相同，有的略有差别，但它们都是《新疆图志》版本系统中的一个组成部分，对研究《新疆图志》有一定的参考价值。

    中国民族图书馆藏有《新疆图志》的活字印本和铅印本。活字本《新疆图志》清宣统三年（1911年）刊印，每半叶9行21字，小字双行，白口，四周单边。书高27.2厘米，宽16.6厘米，白口题有《新疆图志》、分志名称和页码。全书共116卷，卷首1卷，每卷装订为一册，共117册。首卷为《新疆图志》的序文、引用书目、纂校诸家，范例和目录。每册首页题《新疆图志》卷数和分志名称，之后为正文。在《新疆礼俗志》白口有“新疆礼俗志”、“图志卷”、“新疆官书局印”等信息。

    总之，《新疆图志》作为清代新疆最后一部全省性通志，内容翔实广博，体例完备，旁征博引，资料性很强。特别指出的是，《新疆图志》中特设的《国界志》、《交涉志》这“两门”的设置，说明了清末国人“国家观”、“边疆观”的进一步觉醒和形成，体现了编纂者的国家意识、主权意识。而《礼俗志》、《交涉志》中体现了尊重少数民族风俗习惯与宗教信仰的理解，充满了进步思想，这些都具有相当积极的现实意义。可以说，《新疆图志》取得了卓著的学术成就，因而被梁启超誉为清代方志中“由名儒精心结撰或参订商榷”而“斐然可列著作之林者。”《新疆图志》在清代西北边疆史和中国史学史上占有重要地位。

参考文献 1.《新疆图志》，中国民族图书馆藏活字印本。 2.《版本研究》，史明文著，中央民族大学2011年博士论文。 3.《与比较研究》，黄祥深著，《伊犁师范学院学报》（社科版）2013年3月第1期。

（文/艾合买提 图/曹娇林）