湘西土家山歌传承人李育南：来生还愿唱山歌

人物提示：李育南，现年74岁，常德市石门罗坪人，湖南湘西北地区土家山歌省级非物质文化遗产传承人。一生致力于土家山歌的传承与保护，整理并收集了三千余首濒临消亡的土家山歌，为湘西北土家族民俗文化的保护工作做出了重大贡献。

人民网长沙10月20日电 “山歌本是古人留，留给后人解忧愁，张郎出门三声喊，李郎出门喊三声，忧愁抛在九霄云。。。。。。”刚到罗坪，一阵嘹亮动人的土家山歌就深深的吸引了大家，一路寻访，记者在一家古意盎然的土家小楼里，见到了这位闻名已久的“土家山歌王子”李育南。

家学渊源，唱山歌是家族传承也是个人爱好

“高山顶上种高粱，高粱煮酒像蜂糖，情哥爱喝蜂糖酒，情姐爱的风流郎，人不风流情不长。。。。。。”石门土家山歌源远流长，有着土家族独有的鲜明个性和特色，它植根于湘西北广袤山野，生动反映了当地民俗风情与生产生活，其声高亢、悠扬，极具穿透力，歌词多用土家方言，是研究、了解巴楚文化与湘鄂土家文化的活化石。

在采访中，记者了解到，李育南出生在石门县罗坪乡何家湾村一个农民家庭，曾祖父是唱山歌的好手。在家庭熏陶下，李育南8岁就跟祖母学唱小调，土家著名的情歌《灯草花儿黄》、《采菜歌》、《一笔写东南》，他从小就唱熟了。

到10多岁，他学会了几十种曲调，包括翻天云、赶骡调、对歌、解歌、十杯酒调、洋芋调、三棒鼓调等。没能考上大学，开朗活泼、悟性很高的李育南成了村里文艺活动骨干。改革开放后，山歌越来越受到重视，当地经常组织各种赛事，李育南的山歌也越唱越好，成了当地“山歌王”。

李育南对记者说：山歌其实就是我们土家人世世代代的一种精神信仰，是土家人对于和谐正义的一种呼声，是土家人文化的一种传承。

踵事增华，山歌迎来另一个春天

2014年，李育南湖南省文化部门认定为石门土家山歌省级非物质文化遗产传承人。为了使石门土家山歌发扬光大，李育南组建了业余文化宣传队，在村里发展山歌手30多人。为组织大家唱好山歌，他骑着单车串门，组织集中练习。李育南家里，也经常挤满前来学唱山歌的人，往往学唱到凌晨一两点。

省内外客人也纷至沓来，李育南和当地民间艺人常常应邀为客人表演。2009年，李育南夫妇代表石门县参加省第三届文化艺术节演出，演唱原汁原味土家山歌《隔山隔岭又隔岩》，赢得听众阵阵掌声。2010年7月，在罗坪乡举行的民俗文化进校园活动中，李育南担任唱山歌的老师。他还为乡里的长梯隘民俗文化艺术村的导游教唱赶骡调、溜溜调、拐子歌等曲调的山歌。2011年2月，他组建了一套薅草锣鼓班子，常常应邀演出。

2012年8月，著名女高音歌唱家、中国音乐学院教授吴碧霞带领学院师生一行10人，来石门调研土家民歌民俗文化，专门和李育南探讨山歌，高度赞扬石门土家山歌的个性魅力和李育南的出色传承。2013年10月，李育南的徒弟、而今的“山歌王”覃朝达，随常德市组织的“鼓书进京”队伍，将山歌唱响在国家级艺术殿堂——中国艺术研究院、北京大学、中国音乐学院，得到专家们高度评价。

传承不断，还需口口相授代代相传

“天上的星多月不明，堰凼的鱼多水不清，世上人多要和谐，和谐带来万家春，天上和谐风雨顺，地上和谐草木生，文武和谐正天下，将相和谐正朝廷……”在罗坪，有水源的地方就有土家汉，有人住的地方，就有土家歌。而对于土家山歌，李育南有着一辈子也无法割舍的情怀，虽然年事已高，须发已白，即兴吟唱起来，依然宝刀不老。

“山歌都是口口相传，没有文本记录。”谈起罗坪山歌的传承，李育南却面带忧郁，他说：“我很鼓励后辈学唱山歌，我亲手传授的一代有十来个人，他们正在传授教学的又有十几个人，这些人都将山歌传承当成一份使命。但因为小孩要上学，年轻人要外出打工，这些学山歌的年龄都在40岁以上。现在的年轻人都爱听流行歌曲，如今山里面已经没有多少年轻人会山歌、唱山歌了。我们是地地道道的农民，都靠干农活养家，农事忙的时候，也根本抽不出时间来教学山歌。”

如何将罗坪最具民俗文化特色的土家山歌传承下去，李育南坦言：“学山歌最重要的是好声嗓，韵口学得到，但声嗓学不来。另外，唱山歌若只是停留在文化层面，而不能给学唱的人带来经济收入，是难以维持的。”

虽然在传承保护上还有很多的路要走，但李育南表示：青春要老，山歌不散。虽然自己年事已高，但自己仍会一直唱下去，一直收集下去，直到自己再也唱不动走不动。(实习生 蒋峰)

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来源：人民网