滥杀无辜的孙悟空，成佛是一种讽刺？

其实，两个道士对悟空挺好的。悟空一开始变成道士，说救自己叔父，两个道士还答应了，虽然是看同门的份上。不管怎么说，两个道士不该死。

同样是车迟国，和羊力大仙比赛下油锅，孙悟空先是到油锅里，而后出来。旁边的监斩官不知道，说孙悟空显魂了，结果悟空一棍子把他打死。

基于这些，很多读者还认为，悟空做了和尚还滥杀人，他成佛很讽刺等。

孙悟空为何会滥杀无辜？他真的不配成佛吗？

我个人觉得，孙悟空滥杀无辜有以下几点原因。

一方面，是孙悟空性格原因

孙悟空是心猿，是猴子，性子急，脾气也不好，别说一般人，就是对玉帝也没个好脾气。刚跟唐僧那会儿，他就嫌弃唐僧啰嗦，数落他几次他就受不了。

比如打死两个道士，以及车迟国监斩官，明显就是悟空的性格原因。

要放500个和尚，哪里是两个道士能决定的？孙悟空自然知道，但是他控制不住自己，一怒之下就打死了两个道士。

行者道：“不放么？”道士说：“不放！”行者连问三声，就怒将起来，把耳朵里铁棒取出……照道士脸上一刮，可怜就打得头破血流身倒地，皮开颈折脑浆倾！

“怒将起来”，说明悟空的确生气了，因为这么多年来，还没有人敢这么跟他说话。

包括对待监斩官，也是这样。

于监斩官而言，孙悟空下了油锅没出来，当然是死了；而孙悟空再次出来时，他不知道孙悟空是神仙，所以觉得悟空是凡人显魂了。

但是，这话在悟空听起来就好像说自己死了一样，所以他没忍住，又打死了监斩官。

一方面，是作者在隐喻修心

孙悟空打死的六个强盗，名字很古怪。

那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”

这六个强盗客观存在，孙悟空打死他们算不仁。但是从隐喻角度来说，他们象征孙悟空的六贼，必须得打死。

何谓六贼？就是修行人的六意，也叫六根。出家人讲究“六根清净”，就是指这六意，他们的存在，会阻碍人修行，所以也叫六贼。

杨老汉的儿子，书中一再强调他是“穿黄”的大王。

所谓“穿黄”，其实是隐喻孙悟空的争名夺利之心，黄衣代表的是权贵，是地位高的人，其实就是名利心。

包括黄袍怪的两个孩子，也被孙悟空授意八戒和沙僧摔死了。悟空此举，让“黄袍”断了后（断根），自然就不会再有黄袍了，也是说要摒弃争名夺利之意。

另外，孙悟空让八戒摔死黄袍怪和百花羞的两个孩子，还有一点原因，和古人提倡的孝文化有关。

黄袍怪虽然是二十八星宿之一的奎木狼，但是下了界他就是妖怪。妖怪的儿子，自然也是妖怪。

当百花羞公主为自己的孩子求情时，悟空说了一番话。

公主道：“……五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”行者道：“……故孝者，百行之原，万善之本。却怎么将身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪如何？”

意思就是，百花羞身为人女，得尽孝。但是，她若是陪着黄袍怪，带着两个孩子，就不能尽孝，因为黄袍怪和两个孩子都是妖怪。

孙悟空说完这话，百花羞惭愧的面红耳赤，她说出自己苦衷，悟空这才决定帮她降服妖怪，并答应百花羞，会降服妖怪，“带你回朝见驾，别寻个佳偶，侍奉双亲到老”。

也就是说，按照当时的孝文化，百花羞应该嫁给人类，侍奉双亲。后来，也的确是这样，黄袍怪回归，百花羞回国，两个孩子（妖精）死了，皆大欢喜。

唯一让人唏嘘的是，两个孩子被摔死了，虽然看起来很残忍，但是没办法。这就好像我们捉到了吃奶的小老鼠一样，虽然小老鼠看起来很可怜，但是人类依然会打死他们。

当然，这是我个人看法。

其实，孙悟空滥杀也是难免的事。他虽然跟随唐僧取经，但是毕竟还没取到经书，也没有真正成佛，所以出现一些过分举动很正常。如果他处处都能做到完美，恐怕也就不需要取经成佛了。

就好像唐僧一样，取经之前，一样会犯错误，尤其是他和悟空之间出现的二心问题，直接让六耳猕猴钻了空子。

就因为他们在取经路上，一切都在摸索，所以难免会犯错。犯了错不可怕，只要愿意改正，这个过程就还是修心。

西游开篇也说了，这本书就是“西游释厄传”，只有“释厄”，才能成佛，而取经之路正是释厄的过程。

这样的套路，影视剧中太常见了。

主角一开始可能是个有道德问题，甚至犯罪事实的人，但是只要他肯改正，一样值得人们称赞。

比如《我不是药神》的程勇，历史上的周处（除三害）等，他们前期有过错，但是后来肯修为自己（过程可能不完美），老百姓依然会赞美他。返回搜狐，查看更多