端午节与五毒纹样

明代五毒纹样的例子还有很多，如明代艾虎五毒纹回回锦童衣料，这件织锦将虎与五种毒物以同等大小地布置在水田纹上。水田纹模仿当时流行的水田衣(又称百衲衣或百家衣)的风格，由不同三角形色块组成图案。

人们认为，儿童穿百家衣，容易长大，而艾虎五毒更是辟邪祛毒的象征，也有利于健康。又如，明代洒线绣蜀葵荷花五毒纹经皮面，以黄色二经绞直经纱为底衬，上用红、蓝、黄、绿、棕、白等色衣线和蜀绒线为绣线，采取二至三色润色法，用散套、正戗、平针、缉线、反戗针等针法绣制花纹。经皮面上部绣五色云，下部绣争奇斗艳的荷花和蜀葵，并在硕大的蜀葵叶上饰有蜈蚣、蝎子等五毒纹饰，花纹为间隔排列。其经皮面用红色衣线以洒线绣技法绣制菱形锦纹地；用光泽性较差的衣线绣制五彩云及花叶；用光泽性较强的劈绒线绣制花朵。暗地暗叶衬托出亮丽的花朵，尤其是采用反戗针、缉线法绣制五毒、花瓣的边缘，使花纹更富层次感，更具立体效果，宛如天成。

除了纺织品，亦有铜钱、玉带板等五毒纹样。铜钱如明代富贵昌乐五毒钱花钱（图8-174）和明代五日午时五毒花钱（图8-175）。

玉带板如明代五毒玉带板（图8-176），长6厘米，宽5.2厘米，厚0.7厘米。玉带板中间錾刻的是老虎，四周分别是毒蛇、毒蝎、蛤蟆、蜈蚣。

除了补子纹样，还有簪佩五毒的风俗。明刘侗、于奕正《帝京景物略·春场》卷二·城东内外·春场：“簪佩各小纸符，簪或五毒、五瑞花草。”又，明代沈榜《宛署杂记》卷十七记载：“妇女画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾，为五毒符，插钗头。”其实物如私人收藏清代五毒发簪（图8-177），11.9厘米，宽2.26厘米。其上錾刻蝎、晰蜴、蟾蜍、蜈蚣等纹样。五毒反映了我国古代人民进入夏季时除害灭病的愿望。

除了以上五毒簪外，还有一些以单独毒物为主题的发簪，如北故宫博物院藏镶宝石点翠艾叶蟾蜍金簪（图8-178），长7.5厘米，宽2.8厘米，点翠艾叶为底托，叶上以细金丝做叶脉，叶上附金累丝枝条、灵芝、梅花，中部有累丝蟾蜍，背嵌红宝石，嘴里伸出两支长弹簧触须，须头部串珍珠。

又如，清代金累丝镶宝蟾蜍梅花簪头（图8-179），金累丝做出蟾蜍身体，姿态做匍伏状，金片锤揲四脚和头部，脚形如艾叶，再金弹簧丝将四脚和身体连接，故可四脚可颤动。身上嵌红宝石一颗。嘴吐金弹簧丝两根，每根前端各嵌红宝石一颗。身后尾部嵌一颗红宝石。蟾蜍前放饰四瓣梅花七朵，以金累丝做花瓣，中嵌红宝石做花蕊。梅花间穿插金叶两对。梅花和叶子用金绞丝卷云状连接。

蝎簪实物如北京海淀区八里庄慈寿寺塔西北一公里处明武清侯李伟（万历皇帝生母李太后之父）妻王氏墓出土的艾蝎簪（图8-180）。该簪是艾草叶形为底托，上缀蝎形。蝎，节肢动物，也称钳蝎。下腮像螃蟹的螯，胸脚四对，后腹狭长，末端有毒钩，用来御敌或捕食。可入药。艾蝎组合，寓驱毒避邪之意。

引自贾玺增《四季花与节令物》清华大学出版社

返回搜狐，查看更多