道教文化丨道教手印研究

?首先,手印必与“咒”结合。

    手印与咒往往联合使用,但意义不同, “咒者,上天之秘语也。群真万灵,随咒呼召,随气上下。”咒也称“祝”。《太平经》曰:“天上有常神圣要语,时下授人以言,用使神吏应气而往来也。人民得之,谓为神祝也。”咒或祝是指一些被认为对神灵、鬼邪有神秘感应或禁令作用的词句。咒亦出自神灵秘授,具有无限神力,同一定的手印配合使用,发挥特殊的宗教效果。如朝天印接剑炁时,需默咒: “法剑威力,咒符功德,斩灭诸秽,解除诸煞。急急如青玄上帝律令。

?其次，手印时与剑、镜、印诸法器结合。

    道教在斋法事中,常利用剑、镜、印等主要法器,与符箓结合施法。在动用法器、符篆时,离不开一定手印。“剑”,道教认为有收鬼摧邪的神秘功能, “佩之于身,则有内外之卫;施之于物,则随人鬼之用矣”。道士在接剑、净剑、捧剑登坛时,都各有手印。“镜”，道教认为有镇妖的威力。“百鬼老怪，虽能变形而不能使镜中影变也。见其形物镜中,则便消亡退去,不敢为害也”。镜可辟众邪，使老怪现原形，而不敢为害。“印”即印玺，道教的印,认为乃神灵所赐，为权威的象征。道士用它“制伏阴魔，救治疾病。”用印同时用诀,《用印法》云: “元始开图,必自乎震。九炁帝君,获此神印。赤出玉字,天地安镇。隐音内名,鬼神服信。”

?再次,手印与太极图、八卦相结合。

    手印沿自上古巫史文化。《周易》亦是巫史文化的遗存。上古巫史文化,混沌未分,其观测天象的内容,后来分化出来,独立为古代天文学；其治疗疾病的经验,分化出来独立为中国传统医学。其占卜内容,凝结成《周易》。道术亦出自巫史文化,故手印同八卦有密切关系,手的指文,亦用八卦命名。先天八卦与后天八卦,都有时空观念,古代时间观念又与十二地支不可分,所以手印中的时空内涵,反映在指文中。如手印中的震卯印、离午印、兑酉印、坎子印、乾亥印、太极印、二仪印等，其命名来自《周易》。《丁甲印》的印法是: “以大指压中指,掐乾上,四指压大指。”乾即指文部位。

?再次,手印还与存想结合。

    存想或存神,也是一种道术。施行手印，道士当存想，乃有特殊效用。如《本师诀》要求: “两手大指掐第二指根。存见本师。”《乾亥印》要点：“左手掐乾亥文，右手持令。”

    足见道教手印需用咒语、法器、八卦、存想综合运用,统一发挥效验。道术可通灵，手印就是道士们实现心理投射的一种可操作的方术，是一种超自然力量的神圣载体。

    道教手印,必有其发展历程,虽文献不足难以具体论述,其由简单而繁复的过程是不言而喻的。玉清诀、上清诀、太清诀比较简单，《玉清诀》：“左手大指 掐中指中文”；《上清诀》:“左手大指 掐中指上节", 《太清诀》: “左手大指 掐中指下节"。所谓简单,是说只需一只手两指动作即可完成手印,无需念咒,也不存想。繁复的手印则需双手十指齐动,同时念咒、存想、并配以法器。

    现在有必要对于繁多的道教手印,略加分类,剖析一下它们的基本用途。初步考虑按其效用略分五大类。

01

宗教仪礼必需的手印

    道教斋醮法事仪礼,须布置道场等准备工作。如供果、供花、供灯、请令、请水盂、请米盂、供香等,无不各有一定手印,以表明职事者的虔诚、严谨。作法过程中,道士的接剑、捧剑登坛、化表、步罡、书讳、度炉、撒米等,也各有固定手印,不可造次;法事完毕,关锁门户坛庭,也有手印内容的礼仪。总之道士们在执行法事过程中,一举手、一投足,动用法器,请令、化表、度炉等无不依祖师传授的手印严格从事。如《二仪印捧香步是》: “双手分开,左手持香至简头,右手执简尾。”还须“步三宝罡,三次。”

02

召请神灵的手印

    道场召请不同神灵,有不同手印。手印即人与神灵通信息的工具。请三清、请四御、请七祖、雷祖、召灵官、玄武等神灵,手印都是秘传的,掌握这些手印的道士,知道神灵的名号,习性特点,按法事进程,准时敬请,以手印为凭证。

?雷祖印?

03

降伏妖魔鬼怪的手印

    道教法事的宗旨在为民消灾赐福。道教认为人民遭灾,总由妖魔鬼怪在暗中作崇,扫除妖魔是道教为人民救苦救难的重要任务,有不少符、咒、法器,是专门镇摄妖鬼而用的。手印亦不例外，故有《捉鬼诀》、《缚鬼诀》、《降鬼印》、《降鬼扇印》、《饿鬼印》等手印。《降鬼扇印二》：“功右手心向左。左手食、中、无名三指弯曲,大、小指直立。”存三光真炁吸于扇上。一切孤魂变此日精月华光彻十方,镇鬼怪而普度幽魂。此印为超度幽魂而设。《缚鬼诀》：“天罗神，地罗神，金罗神，铁罗神，日岁神,火罗神,敕令缚鬼精,无分高与下,扭缚莫容情,绷扒并拜吊,鞠拷打降，通灵交魂而退病，降伏立通名，吾奉灵应真君律令”。此印谈诀乃为驱鬼退病而设。

04

祈求神灵为民赐福的手印

    人民信奉道教,为的是得幸福,保安康。道教法事的宗旨在降魔佑民。佑民的办法有超度生人的已故父母、祖先。使幽魂少受苦,得更生,就可保佑子孙得福。实际上是使生人得到心理上的满足。于是有《救苦印》、《度人印》、《枯骨更生印》、《破狱印》、《开通业道印》等,无非显示所要感应的对象不同,手印也不同。如《快乐印》：“二手心向内，右手小指勾左手小指，由上向下外旋转,二名指压住大指,二手中、食二指向上。”默念: "谟庐虎。”“干灵重元和,常居十二楼,急宜灵宝旨,自在天堂游。”

05

导引信众修炼得道的手印

    如《太极印》、《九色莲花印》、《五品莲花诀》、《七宝骞林诀》、《慈尊印》、《朝天印》等。持此印者,心地平和,心胸开畅,私念不生,六欲不起,心与道合,久可得道。《太极印·抱拳》：“左手在外,右手在内,二手心向内,左手大指掐右手子文,右手大指掐左手午文,合抱。”

?慈尊印?