馆员读史（18）

曹操《短歌行》

同样，西周初年的召公姓姬名奭（shì），也是武王的弟弟，因采邑在召（今陕西岐山西南），爵位为“公”，所以称“召公”。召公曾辅助周武王灭商，被封于燕（今河南北部），是后来燕国的始祖。周成王时，他出任太保，与周公旦分陜而治，陜以西归他管理，陜以东归周公管理。召公支持周公旦摄政当国，支持周公平定叛乱。把他的辖区搞得政通人和，贵族和平民都各得其所，因此深受爱戴。传说他曾在一棵甘棠树下办公，后人为了纪念他，舍不得砍伐此树。《诗经·甘棠》就是为此而写的。而“周召共和”时的“召公”则是他的后代，姓姬名虎，继承“公”爵位，称“召公虎”、“召伯虎”、“召穆公”。所以，此召公亦非彼召公。

《诗经·周南·甘棠》

2、《史记》中的“共和行政”

《史记·周本纪第四》对“共和行政”作了详细的记载。在成王、康王统治的时期，周朝政局比较安定。后来，由于奴隶主贵族加重剥削，加上不断发动战争，平民和奴隶的不满情绪也随着增长。周朝的统治者为了镇压人民，采用十分严酷的刑罚。周穆王的时候，刑法达三千余条。到了西周第十个王周厉王时，对人民的压迫愈重、盘剥愈烈。

那时候，住在郊外的农夫叫“野人”，住在都城里的平民叫“国人”。周都镐京的国人不满厉王的暴虐施政，怨声载道。

《史记》记载：“召公谏曰：‘民不堪命矣。’王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。”残酷的统治，达到了路人对面不敢打招呼的程度。“于是国莫敢出言，三年，乃相与叛，袭厉王。厉王出奔于彘。”这便是著名的“国人暴动”。

国人暴动

厉王出走后，朝廷里没有国王，经大臣们商议，由召公虎和周公鼻联合主持贵族会议，代行周天子职权，“召公、周公二相行政，号曰‘共和’。”历史上称为“共和行政”。

共和行政维持了十四年，周厉王在彘死去。召公、周公立太子姬静即位，就是周宣王。共和行政就此结束。

3、其他史料中的“共和行政”

关于这段历史《竹书纪年》记为：“共伯和摄行天子事”。很明显是说厉王被逐，共伯和代行国王职事。《晋书·束皙传》中也有：“厉王既亡，有共伯和者摄行天子事，非二相共和也…”直接否定了二相共和的记载。《庄子·让王》：“许由娱于颍阳，而共伯得乎共首。”西晋司马彪注：“共伯名和，修其行，好贤仁，诸侯皆以为贤。周厉王之难，天子旷绝，诸侯皆请以为天子，共伯不听，即干王位。十四年，大旱屋焚，卜于太阳，兆曰厉王为祟。召公乃立宣王。共伯复归于宗，逍遥得意共山之首。”《史记·周本纪·正义》引《鲁连子》：“卫州共城县，本周共伯之国也。共伯名和，好行仁义，诸侯贤之。周厉王无道，国人作难，王奔于彘，诸侯奉和以行天子事，号曰‘共和’元年。十四年，厉王死于彘，共伯使诸侯奉王子静为宣王，而共伯复归国于卫也。”近年出土战国的清华简《系年》记载：“厉王大虐于周，卿李(士)、诸正、万民弗刃(忍)于厥心，乃归厉王于彻(彘)，龏(共)伯和立，十又四年，厉王生宣王，宣王即位。龏(共)伯和归于宋(宗)。”

从简单撷取的上述史料可以看出，以战国时的魏国史书《竹书纪年》为代表的史料记载，厉王出奔后，代行天子事的是共国的诸侯共伯和而不是周、召二公。国号“共和”也是应其名而立。如此一来，就彻底推翻了《史记》关于“周召共和”的记载。那么，历史的真相到底是什么样子？所谓“周召共和”到底存不存在呢？我们下期继续。

本期编辑：衔青返回搜狐，查看更多