吴承恩真的是《西游记》的作者吗？他爸的故事可能说明了一切

这是《复旦学报》最新一期的文章，标题是“《西游记》非吴承恩作别解”，作者是华东师范大学中文系老师陈大康，而且这篇是这一期学报的第一篇。

看下来，觉得说服力很足，笔者叙述一下本篇文章的来龙去脉，和大家分享一下。

吴承恩到底是不是《西游记》的作者？也是从吴承恩他爸那里，我们能找到答案。

这个问题的切入点和最关键的地方就是吴承恩亲笔撰写的《先府君墓志铭》，也就是吴承恩的父亲死后，他负责从头到尾写他父亲的一生。

吴承恩他爸吴锐的身世之谜

说实话，笔者看完吴承恩给他爸写的墓志铭，心里很不是滋味儿，堵得慌。

一开头就说“孤小子又何忍怀世俗之情嫌，不执笔，俾先美旷队， 不昭于世焉”。吴承恩忍着巨大的悲愤，勉强提笔，回想起父亲的种种，思绪万千。尤其是“忍怀世俗之情嫌”，到底是因为什么呢？

吴承恩他们家，遭家穷孤，失谱牒，故三世以上，莫能详也。也就是说，吴家溯祖的时候，只能追三代，在往上就不好说了，吴承恩在这里特别诚实和诚恳，吴家何时由涟水迁徙到山阳就不清楚了。

不管如何，到了吴承恩父亲吴锐这一代，家里已经特别穷了。吴承恩的奶奶梁夫人一手把吴锐拉扯大。吴承恩他爸虽然家里极为贫困，但志气特别高，好学上进。但是没有钱给社学的老师送礼，导致教书先生给他穿小鞋，很多课不给他上。墓志铭这样说：“辄从旁听窥，尽得诸学生所业者。于是通《小学》、《论语》、《孝经》矣。”

吴锐相当于自学，而且以优异的学习成绩打动了社学的老师，老师找吴承恩他爸谈话，说没想到你如此有志气，我可以推荐你去乡学读书。没想到听到这番话吴承恩的奶奶和他爸抱头痛哭：“我们家没钱，上不起学啊。（于是泣，先公亦泣）。”

贫困对吴锐的幼年造成了很大的心理创伤。但没想到，情况开始出现变化。

在这里，吴承恩只用了六个字：“弱冠，婚于徐氏。”二十岁的时候，吴承恩他爸娶了一位姓徐的姑娘。

徐姑娘家有钱，而且吴承恩他爸吴锐继承了徐姑娘家的家业，徐氏世卖采缕文縠，吴锐一下子从穷小子翻身成了小土豪，而且吴锐入肆中，从一个读书人摇身一变成了商人。

这里面就蹊跷了。再读墓志铭的前前后后我们就发现，其实这里面的事儿也不复杂——吴锐成了人家的上门女婿，入赘了，倒插门。

因为倒插门，所以吴锐才继承了徐家的家业。

读者们可能对那个年代的倒插门不是很熟悉，其实看看现在也能明白几分。倒插门对于男性地位来说，是十分屈辱的。

于是出现了下面的场景，吴锐的乡里乡亲们都欺负他，骂他，吴承恩他爸每天不停地被街坊戳脊梁骨。

而且吴承恩他爸的性格非常内向，而且有些懦弱，看这一段：

时卖采缕文縠者肆相比，率酒食遨熙， 先君则不酒食遨熙。时众率尚便利机械善 俯仰者，先公则木讷迟钝，循循然。人尝以诈，不知解，反大以为诚;侮之，不应亦不怒。其贾也，辄不屑屑然，且不贰价。又日日读 古人书。于是一市中哄然以为痴也。

既然你是个商人， 那么迎来送往，人情世故不能不懂，但吴锐根本不懂这一套，完全就是个书呆子，而且做买卖经常被人坑，奸商们看着他太老实，不停地占他便宜，这就是人善被人欺。

而且商人的社会地位本来就不怎么高。从读书人变成了商人，而且还是上门女婿，吴承恩他爸有钱了，但牺牲了尊严，受到了无尽的羞辱。

连上门税收的税务官也欺负他，收比别人高四倍的税。有个街坊很善良，实在看不下去了：“老吴，他们这是欺负人啊，你不能就这么忍着，你可以告他们，如果你告的话，我可以给你写状子。”

吴锐还是太懦弱，选择了息事宁人。

在吴承恩的笔下，到处都是父亲的隐忍和宽容，但换来的是“众人益痴之。”在邻居们的眼里，吴锐就是个傻x。

墓志铭再往下看，发现吴锐又娶了一房，有了小妾。这个妾姓张，就是吴承恩的亲生母亲。

笔者判断，在吴锐当倒插门女婿的时候，可能双方都知道徐姑娘身体不太好，无法生育，所以吴锐要有孩子，必须要再娶。

于是我们发现，吴承恩是庶出，是小老婆的孩子。

吴承恩他爸承受的巨大屈辱感，全都传递到了吴承恩这里，再加上吴承恩是庶出，从小就被小朋友们欺负，乡人呼之“痴儿”，说吴承恩是傻x的孩子。

直到吴承恩长到20岁的时候，情况才发生好转——这一年，吴承恩发愤图强，成了一个秀才。

在墓志铭的最后，吴承恩还说了这么一个事：

郡太守兵马卮山公闻之以为贤，乡饮召为宾，不至，三命然后赴，然频频自谓不敢当也。先公尝自言: “百不及人，但未尝有机心，故形神不劳，衣食尚温饱，止矣;不顾虑有无。”唯日饮酒，然不取醉，三爵后，便颓然啸歌。遇好风日，即徐徐负手去，遍历近郊古寺中，或大林下，俯仰徘徊焉。盖终其身未尝入州府。

古代社会，博取功名为自己的前辈赢得封诰是士人常见的心愿，而吴承恩尤为迫切，因为父亲是社会底层的商人，又是遭人歧视的“招女婿”，数十年来一直被讥为“痴人”，而一旦能获得朝廷封诰，地位卑微的父亲顿时可扬眉吐气，荣耀乡里。这是作为儿子的一个心愿，可是吴锐毕竟“奄然殁于布衣”，故而吴承恩悲愤不 已: “天乎，痛何言哉！ 天乎，痛何言哉!”

吴承恩的心结还不止于此。他在《墓志铭》的最后写道:“公壮岁时，置侧室张，实生承恩，娶叶氏。徐夫人生一女承嘉，适同郡沈山。”这是一般墓志铭必有的内容，吴承恩也似不带感情色彩地客观叙述，但这二十多字透露了丰富的信息。

倒插门，入赘，上门女婿，是吴锐和吴承恩的痛点，是父子二人的心灵创伤，这块伤疤，在墓志铭中以一种很隐晦的方式展现了出来。

设想，假如吴承恩是《西游记》真正的作者，他将如何写呢？

奇怪的现象出现了，《西游记》居然频繁地，连番累牍地出现上门招女婿的场景，而且笔锋乖戾，对招女婿进行挖苦、调侃和嘲讽。

《西游记》与入赘

这本书的“上门女婿”太多了。举几个例子。

在第八回猪八戒向观音自我介绍说:“山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒踏门’。不上一年， 他死了，将一洞的家当，尽归我受用。”八戒虽是当了  招女婿，但他“有些武艺”，进洞就当了“家长”，而且那卵二姐“不上一年”就死了。联系八戒刚出猪胎就“咬杀母猪，可死群彘”的前科，卵二姐的死因似可怀疑。不管怎样，八戒首次亮相便与招女婿联系在一起。

《西游记》中的招女婿可不止八戒一人，第八回附录“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”告诉读者，唐僧的爸爸陈光蕊也是招女婿。他因高中状元跨马游街三日，游到丞相殷开山门首时，正值丞相的小姐殷温娇抛打绣球卜婿。她一球打着陈光蕊的乌纱帽，于是“猛听得一派笙箫细乐，十数个婢妾走下楼来，把光蕊马头挽住，迎状元入相府成婚”。按照礼法，他该禀报母亲后再正式成婚，不该如此速配，可是陈光蕊婚后才向母亲解释:“蒙丞相即将小姐招孩儿为婿。”这桩婚事与民间的招女婿有所不同，但在到女家当女婿这一本质要素上，却是毫无差异，而这件事使取经队伍的领袖唐僧也与招女婿挂上了钩。

除了围绕取经队伍展开的情节，《西游记》还描写 了另外一些招女婿。

牛魔王原本是铁扇公主罗刹女的丈夫，后来冒出个既“娇娇倾国色”，又“有百万家私”的玉面公主，她“访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫”，这便是孙悟空斥责的“陪钱嫁汉”。

牛魔王入赘积雷山摩云洞，铁扇公主则得到经济补偿，“未及二载，也不知送了他多少珠翠金银，绫罗缎匹。年供柴，月供米，自自在在受用”。这桩婚姻与世上一般的招女婿模式稍有不同，当事人的理解也不一致。玉面公主认为已出钱买断了牛魔王，听到孙悟空谎称铁扇公主请牛魔王便“心中大怒，彻耳根子通红”，泼口大骂她“还不识羞，又来请他怎的”。

牛魔王和他的小老婆玉面公主

可是  牛魔王却认为自己只是纳妾并常住摩云洞而已，他痛斥孙悟空“欺我爱妾”，后来又说“朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭”，都可证明这场婚姻在牛魔王心中的地位。但不管怎样，牛魔王虽非贫困无奈者，却因财、色的诱惑而造成“招赘为夫”的客观事实。

其次是九头虫，他入赘乱石山碧波潭当了万圣龙王的驸马，又作法下血雨污了宝塔，偷了塔中的舍利子佛宝。其结局是被二郎神的哮天犬咬去一个头后逃生，万圣龙宫则被悟空、八戒剿灭。当写到白骨精故事时，作者又让她谎骗唐僧说，其父母“将奴招了一个女婿，养老送终”，后来变成老汉哄唐僧说寻找女儿，也是从“止生得一个小女，招了个女婿”说起。

九头虫也是上门的驸马

从陈光蕊入赘殷家到天竺国假公主抛绣球，招女婿故事是一个接一个地连绵不断，有时还会在意想不到的地方触及这个话题。有次鼠精化成美女，自绑在树上哄唐僧来救，悟空认识是妖怪不让救，八戒就说 悟空另有图谋:“他打发我们丢了前去，他却翻筋斗， 弄神法转来和他干巧事儿，倒踏也！”

“倒踏门”者， 招女婿也。《西游记》中出现这许多招女婿故事，根本意图是要突出财、色的考验。可是财、色的考验并非只有通过招女婿才能实现，而且即使通过招女婿故事 来达到目的，也无须不厌其烦地重复，何况雷同又是艺术创作的大敌。

现在无法得知作者为什么对招女婿这个话题如此念念在兹，但明显可以体会到的是， 作者对于招女婿是一有机会就要揶揄、调侃、讥笑乃 至挖苦，语气则是轻慢与不恭敬，而这恰与社会上歧 视性的舆论相一致。吴承恩的父亲吴锐也遭受过这样的歧视，那段心酸屈辱的招女婿经历同样是儿子吴承恩的心中之痛，他会设计出这许多招女婿情节，并轻慢地讥笑与挖苦吗？

另外一点，我们发现，孙悟空喜欢让别人称呼自己为“外公”，这个也很奇怪。

孙悟空最喜欢的称谓还不是大圣，而是外公。这个称谓是孙悟空自己的发明，它来得有点莫名其妙，也不知孙悟空为何喜欢。

若追本溯源，可以发现孙悟空自保唐僧去西天取经，就开始喜欢让别人称自己为外公，没想到他在两界山下压了五百年，竟悟出了这样个道道。第十六回里，孙悟空保唐僧来到观音院，当时并无一人出面接待，于是他便将钟声敲得乱响。被惊动的寺里大小僧人出来探寻竟，“行者跳将出来，咄的一声道:‘是你孙外公撞了耍子的！’”

紧接着是熊罴怪偷走了袈裟，这是西行途中遇到的第一个妖怪。孙悟空追寻到黑风洞大声催讨：“快还你老外公的袈裟来！”遇到的第二个妖怪是黄风怪，这也是唐僧第一次被妖怪擒拿。孙悟空打到黄风洞口吆喝道:“你孙外公在此，送出我师父来!”他还提醒说: “你外公手儿重重的，只怕你捱不起这一棒!”

走上西行之途，孙悟空开始自称外公，一直到西天将至，他依然如此。第八十六回里，孙悟空斥骂连 环洞的豹子精道：“泼孽畜! 你孙外公在这里! 送我师父出来，饶你命罢!”又喝道:“不要走!  吃你外公老爷一棒！”一路走来，他时不时地要对妖怪自称外公。第三十四回里他斥骂银角大王:“这泼怪物，错认了你孙外公”，并要他自缚请罪，“免得你外公动手”。

孙悟空喜欢别人叫他外公，同行的八戒为恶心他，便故意给他编派外公。第三十八回里作者有这样一段描写:

八戒道: “行者的外公，教老猪驮将来了。”行者道:“你这馕糟的呆子！ 我那里有甚么外公?”八戒道:“哥，不是你外公，却教老猪驮他来怎么? 也不知费了多少力了！”

其他作者用不用“外公”一词是无所谓的事，吴承恩拿这个词做文章却可能会有心理障碍，因为这会碰上他庶出身世的伤疤。按封建礼法，吴承恩的外公应是吴锐正妻徐氏的父亲，而他另有真正的血缘上的外公，那便是生母张氏的父亲，但张氏的身份却只是妾。尽管在《墓志铭》中，吴承恩将生母张氏列于吴锐正妻  徐氏的前面，但他心里应该清楚，这样处理是违背了传统的儒家礼仪。

“外公”一词的使用会引起吴承恩的纠结， 对照作品的描写，他也不像是《西游记》的作者。当  然，这并不能算是过硬的证明，可是将它与招女婿问 题综合在一起考虑，确可算是颇有意思的佐证。