西游记里，吴承恩为何极力“尊佛抑道”？原因其实很简单

　　关于《西游记》这本书，胡适曾评价说，这是一个很有趣味的滑稽小说，并无什么微妙的深意，最多就是有一些“爱骂人的玩世主义”。鲁迅大概也持同类观点，他在《中国小说史略》中说：此书实出于游戏，亦非语道。当然，也有人把西游记当成反腐小说来看，比如陕师的刘戈教授。

　　看《西游记》，常常会有那种让人捧腹的段落出现，比如唐僧师徒一到女儿国，女儿国的百姓都叫“人种来了，人种来了”，车迟国了孙悟空撒尿给虎力、鹿力、羊力喝，猪八戒的形象常常会让人感觉他是中国戏曲中的丑角。

　　关于《西游记》有一大争论就是它对佛教到底是个什么态度，有人说当然是尊佛了，整本书写的都是他们取经的故事，但是我们如果看一看吴承恩对唐僧等和尚的调侃，就知道事情恐怕并没有这么简单。我还是认同鲁迅（和胡适）的观点，这本书就是一本游戏小说，绝对不是来传道的。它没有讲任何高深的佛学，也没有使用佛学的什么理念。

　　清祖师乃是道教至尊，吴承恩却让他去拜如来，还让孙、猪把他的像扔到茅厕，这摆明了就是要“尊佛抑道”啊！

　　明朝皇帝把武当山封为“太岳山”。到了嘉靖这一代，明朝皇帝对道教的态度已经不仅仅停留于相信了，他还要亲自实践，比如炼丹什么的。由于统治者的态度，道教在民间声势越来越大，道士也非常流行，在民间干下了不少招摇撞骗的事情。

　　第二点是“贡生”，吴承恩还是混得挺惨的，虽然人有才华，但是不被赏识，一直待在底层。一个不得志的人，看到这么多的乱象，总是难免心声厌恶，抨击一番。

　　吴承恩如此贬低道教，在我们看来是不难理解的，结合他的时代背景一看就一清二楚了。史书记载：嘉靖中，吴贡生承恩……这几个字里有几个非常重要的信息，一个就是嘉靖中，吴承恩是嘉靖年间生人。整个明朝都非常尊崇道教，比如朱棣说自己的真武帝君，

　　不过，有一点我们可以肯定，就是这本书一定是贬低至少是讽刺道教的，通观正本《西游记》似乎就没有一个道士是以正面形象出现的，比如我们前面提到的虎力、鹿力、羊力，他们一出场，吴承恩就让他们喝尿，还把他们塑造成把持国王，祸乱朝政，欺骗百姓的角色。比如比丘国吃人心和喝人血的妖道。三