品读大国重器诗意的名字

　　吕志学

《大国重器的诗意文化》黄西蒙 著 中国工人出版社

　　早在五四运动期间，中国的有识之士就喊出过“拥护德、赛两先生”的口号。其中的“赛”是从当时对英文science（科学）一词的音译衍生而来。一百多年来，中国人民对科学的追求从未止步。特别是近年来，我国取得一系列的科技成就，一件又一件的大国重器震撼世界。孔子说过：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”如果将大国重器视为“质”，那么还需要做到“文”——讲好中国故事，才是实现中华民族的伟大复兴的“君子”之道。

　　《大国重器的诗意文化》正是围绕大国重器讲述中国故事。全书围绕着中国的二十二项科技成就，讲述了它们名字背后的中国文化。这其中又可以提炼出作者讲故事的四条主线，即神话传说、天文地理、历史人物、美好意象。

　　神话传说促进共同信仰的建立

　　四条主线里，神话传说比重最大，达到九个，命名对象都是地外探测器。其中以探月工程中的“嫦娥”工程、“鹊桥”地月中继星，以及以火神“祝融”命名的火星探测车最为贴切。细究嫦娥的“历史背景”，乃是传说中夏代早期的部落首领后羿之妻。借着这一层关系，嫦娥奔月与后羿射日两个神话形成了有趣的联系，也由此可知，这个系列神话以地处北方的“夏”为地理依托。再看祝融传说，不论是《山海经》中描绘的楚人祖先，还是其他典籍中的“火神、南方神”，如果按照四方四象与五行对应，南方恰好是红色、属火，总之都是将祝融与“南方”相联系。随着时间推移，南北方部落之间的融合加深，南北方的神话传说兼容并蓄地被后世继承，衍生出各种版本，最终构成“中国人”的身份认同。

　　天文地理象征中国的疆域基础

　　中国神话故事以实际地理为依托，讲好中国故事自然也要注意“宅兹中国”。

　　当我们将大国重器的观测对象从天空拉回地面时，相关名字也从神话变为了现实：“风云”卫星、“昆仑”发动机、“黄山”护卫舰与“彩云”岩石掘进机。除了“风云”需要覆盖中华九州以外，“彩云”则是直接以掘进机的应用地区命名——彩云之南。还有两座山名，昆仑山既是传说中的神山，也是现实中我国西部的主干山系，与东部名山黄山东西相望。黄山虽然不是五岳之一，但是以“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”而独占特殊地位。从这个意义上说，超然于“五岳”之外的昆仑与黄山，反而更能成为中国疆域持久又典型的代表。

　　历史人物构成民族精神的谱系

　　中华民族基本精神的传承离不开杰出人物的历史贡献。《大国重器的诗意文化》一书选取的“墨子”计算机、“张衡一号”电磁监测卫星、“徐霞客号”保障舰，是我国科技成就向先贤致敬的三个代表。墨子开创的墨家学派在先秦占有重要地位，有“不入于儒,即入于墨”的说法。张衡作为东汉时期的科学家，制作过地动仪与浑天仪，相比起地动仪灵敏程度的争议，浑天仪在测定天体的黄道经度和地平坐标方面的成果更具有说服力。至明代，中国古代各项科技成就开始进入总结阶段，徐霞客以一己之力，历经三十年著成《徐霞客游记》一书，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。

　　美好意象体现人民的朴素愿望

　　剩余的六项科技成果的命名，主要是运用了比兴的修辞手法，其中借助动物形象的有三个：鲲鹏、蛟龙、鸿雁。“鲲鹏”大型运输机、“蛟龙”载人潜水器、“鸿雁”星座系统都是将传统文化中力量、水族、信使的图腾形象化用于相应领域之中，寓意深刻、主题鲜明。在文化人类学的视野里，人类社会的发展进程中有一个图腾崇拜阶段，这些崇拜构成了一个族群早期的共同信仰，是部落凝聚力的象征。随着历史的发展，又根据新加入的部落图腾特点，进行叠加，直至成为相对固定的象征，被赋予不同的美好意象。

　　写到这里，让人不由地钦佩《大国重器的诗意文化》一书作者，作者将大国重器的诸多内涵汇于本书，已是纳须弥于芥子。本文所纪实为九牛一毛，至于书中的三千世界，尚要留待读者自己去探索。