司马炎给司马懿上庙号高祖，司马昭上太祖，为何给司马师上世宗？

司马炎追尊伯父司马师为景皇帝，上庙号世宗。

《晋书 景帝纪》：晋国既建，追尊曰景王。武帝受禅，上尊号曰景皇帝，陵曰峻平，庙称世宗。

司马炎给父亲司马昭上谥号为文王，追尊司马昭为文皇帝，上庙号太祖。

《晋书 文帝纪》：谥曰文王。武帝受禅，追尊号曰文皇帝，庙称太祖。

那么，什么叫谥号呢？

谥号是人死之后，后人给予评价的文字，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等地位很高的人，在其死后，朝廷会依据其生前的所作所为，给一个具有评价意义的称号，这就是谥号，用来概括一个历史人物的生平，也就是说“盖棺定论”。

什么叫追尊呢？

追尊就是追加尊号，是给死前有很大贡献的人加个尊号和尊称。毕竟是生前没有给，而死后给的，所以用个“追”字。

什么叫庙号呢？

庙号就是对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王或先帝，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。

由于后世皇帝的谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙，大都会给父祖上美谥，所以谥号实际上无法显示皇帝的评价，庙号反而取代了谥号，真正起到盖棺定论的功用。

那么，司马炎给司马懿上的庙号是高祖，可以理解，毕竟司马家族的天下，实际上是司马懿打下来的，上高祖是合适的。

司马炎给其父亲司马昭上庙号太祖，也可以理解，因为司马炎实际上从其父司马昭手中接棒的，没有司马昭的努力，司马炎根本不可能当上皇帝，给司马昭上太祖，也是可以的。

司马炎给司马师上庙号世宗，司马师没有进入祖的行列，值得注意。这里面，有什么深刻的含义吗？

这就要从上庙号的规则说起，一般来说，庙号的选字并不严格参照谥法，但是也有褒贬之意，开国立业一般称太祖、高祖；而继任者发扬光大，一般称太宗；重新打了次天下的，一般称世祖、圣祖、成祖；而守成令主的一般称世宗，同时也指世系传承发生了偏移。

由此可以得出，司马炎给司马师上庙号为世宗，正是因为司马师是从司马懿手中接的棒，是守成令主。

另外，从私心上来说，司马师只是司马炎的伯父，给司马师一个世宗的庙号，已经算不错了，而司马昭是司马炎的亲爹，司马炎当然会多向着他亲爹一些。

比如，孙权称帝后，只追谥其父孙坚为武烈皇帝，而仅追谥其兄孙策为长沙桓王，连皇帝都不是，要知道，孙权的天下，是孙策打下来的，孙策死前是让孙权继承的，而不是让自己的儿子继承，孙权比司马炎的心胸小多了。返回搜狐，查看更多