西方园林史

1）自然概况

- 埃及横跨亚、非两大洲。大部分国土属于热带沙漠性气候，气候特点干燥炎热，日照强度大。埃及人居住在尼罗河河谷及三角洲地带，泛滥的尼罗河不利于大片森林的形成，所以树木资源对于埃及人来说是非常珍贵的资源。

2）历史概况

- 埃及是历史悠久的文明古国，在历经了漫长的内乱、外族入侵的艰难岁月之后，埃及逐渐复兴强盛。古埃及实行的是法老高度集权的专制制度，法老是国家的最来高代表，掌握军、政、经自、法、教权。全国军队由他掌握，全国官员由他百任命，全国生产由他控制，全国产品由他分配，还要求臣民纳税和服度劳役，是绝对的中央集权。

3）文化概况

- 古埃及宗教的三大主题是自然崇拜、法老崇拜和亡灵崇拜。动植物崇拜隶属自然崇拜，在自然崇拜中占有重要地位。肉体的死亡只是为灵魂开启通往永生的大门。尼罗河西岸成为埋葬之地，那是每天太阳落下的地方，死者的灵魂也应在那里安息。同时古埃及人在绘画、音乐、建筑等方面有着较高的水准。

古埃及园林最早追溯到大约公元前2700年的古王国时代。

从古王国时代开始,尼罗河三角洲一带就出现了园林，这些园林面积不大，空间也比较封闭，因种植果木和葡萄体现出实用性园林的特征，被认为是古埃及园林的雏形。

为了方便引水灌溉，这些园林多分布在近水区域，并为果木生长精心布置引水系统。

1）君主制度

- 君主专制的政体和宗教信仰的影响下，古埃及出现了迷信色彩浓厚的圣苑。

2）农业科技

- 农业生产的需要促进了引水和灌溉技术的提高。

3）土地规划

- 由于耕地较少，合理的土地规划方法，促进数学和测量学的发展。

4）自然资源

- 树木资源匮乏，只能依靠人工造林，使得埃及造园从开始就具有很强烈的人工气息。

5）生死观念

- 灵魂不灭的观点和对永恒生命的追求，促使了墓园的产生。

1）起源：埃及的法老们十分崇敬各种神祇，尤其是对太阳神阿蒙，每逢太平盛世，法老们就会大兴土木，兴建大型的神殿。

2）实例：巴哈利神庙——祭奉太阳神阿蒙（Amon）

- 在山坡削出平地，形成三层台地，中、上两层环以柱廊，中央甬道两侧是巨大的狮身人面像。

- 运用大量香木（燃烧可以发出香气的珍贵树木），作为祭品种植在台地上，埃及人以此来表达对神灵的崇敬。

- 包庙宇周边的大片以榕、棕榈等树木围合而成的林地，和林地间用花岗岩或斑岩砌筑的大型水池，以及水池中的荷花、纸莎草等植物和被视为圣物的鳄鱼，都是圣苑的一部分。

1）起源：第十八朝时期，古埃及王宫贵族的宅邸旁，都建有游乐性的水池，四周有各种树木花草，用以营造相对宜人的小气候。

2）发展：在内巴蒙墓穴（阿蒙霍特普三世时期）发现了与古埃及宅园有关的壁画，是埃及最著名的绘画作品之一，被誉为“古老的米开朗基罗”。

3）实例：壁画中的奈巴蒙花园

- 坐落于河流边，环以厚重高墙，住在建筑位于园林中后部，从两侧藤架式园门进入，宅园大门临河布置，住宅前左右各一凉亭。

- 宅园多采用几何形构图，以水渠划分空间，矩型水池放在园子中央，有的宽如湖泊，可在池中荡舟，垂钓或狩猎水鸟。

- 池边列植棕榈、柏树或果木，用葡萄架在园中围成几个方块。整形的植坛中混植虞美人、牵牛花、黄雏菊月季和茉莉等花卉，边缘以夹竹桃、桃金娘等灌木为篱。

1）起源：古埃及人相信人死后灵魂不灭，并开始在另一个世界中生存，等待复活，历代法老和贵族都为自己建造了巨大而显赫的陵墓。

2）实例：雷克马拉庭园

- 规模通常较小，周边开辟生前所需的游乐场所，犹如死者生前的宅园。

- 园内往往设有水池，行列树等，形成凉爽、湿润而又静谧的空间气氛。

- 园内有反应当时园林形象的壁画和石刻，为后人提供了宝贵的资料。

1）起源：法老们拥有的宫苑庄园与达官贵人的宅园在布局相类似，但是宫苑更加突出皇家的权利和地位。

2）实例：底比斯法老遗址

- 用地呈方形，四周以高大厚重的院墙围合，宫殿就坐落在宫苑中央，以栏杆和树列划分数个空间，对称布置在宫殿的中轴线两侧。

- 园路被无花果、埃及榕、棕榈等树木围合，通过水池和树木营造凉爽的小气候。

- 将大型庄园分隔出尺度更加宜人的“园中园”做法，与亚洲部分宫苑做法相似。

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