【灵寿文化之特】丰富多彩的车谷砣地名文化

文/图：马东明

丰富多彩的车谷砣地名文化

每一个地名，都蕴藏着当地的发展历史，蕴含着丰富多彩的地名文化。随着时空变换，有的消失在了茫茫岁月长河中，难觅踪迹；有的失去了本真，在传承中发生了偏移，模糊了最初的记忆；有的兀自矗立角落，单纯地作为地域标识，淡忘了地名背后的故事。车谷砣地名文化，就是一个非常值得借鉴的例子，在每一个发展阶段，都打下了深深的历史印迹，传承而不失本真，使今天的我们还能够透过地名符号，捋清村庄的发展脉络、窥见村庄最初的样子。

明英宗正统年间，“土木堡之变”后，明朝北方瓦刺势力严重威胁着京畿安全。为拱卫都城北京，宪宗成化年间，开始沿太行山脊修筑内长城，途经灵寿山区一带，如今大砣山中还保留着长城遗迹，古时隶属于阜平龙泉关。《正定府志》有载：龙泉关隘口六十处，系灵寿者四，曰白草沟口、曰古道沟口、曰道庵沟口、曰车孤驼口。……车孤驼军五名、民壮二十名、乡夫二十五名。”车孤驼口，顾名思义，只有手推小木车和单驼托运才能到达的军事关口，凸显了地势的险峻、交通的难行和最初的军事要塞功能。这是史书关于车谷砣地名的重要记载和历史记忆。

随着车孤驼口军事功能的强化和往来人员的流动，明末，车谷砣山谷一带渐有人员居住，并立了皇桩，形成了村落。根据车孤驼口的谐音和大砣山主峰顶部一块形似车轱辘的巨石，结合村民发音习惯和生产生活特征，村庄被命名为了车轱辘坨，一直沿用到了抗日战争时期。车轱辘坨，意为车轱辘状的块状物，形象地表现了当地有趣的人文地理特征。坨，为成块的块状物，多用于地名。如今，在车谷砣村民户籍上，依然保留着车轱辘坨的名字。这是车谷砣的生态文化和乡愁记忆。

抗日战争爆发后，灵寿山区一带成为了晋察冀边区重要的后方基地，边区政府、抗大二分校、边区印刷局、边区银行、晋察冀日报社等后方机关陆续进驻，开展革命工作。边区银行、汽笛文学社、军区医院等后方机关陆续在车谷砣沟域内驻扎。陈庄歼灭战后，一些伤员被转移隐蔽到车谷砣村进行治疗、休整。据当地老人讲，聂荣臻司令员来到车谷砣慰问伤员时曾说：“车轱辘坨，山高石头多，出门就爬坡，弯死老牛砸死蛇。把这个坨改喽，改成石头砣，便于迷惑敌人，车轱辘坨叫车谷砣吧。”于是为了保护革命队伍和边区后方机关安全，将车轱辘坨村改名为车谷砣村，并沿用至今，展现着当地人民对革命前辈的敬重和热爱。所以如今的车谷砣就有了两个名字。这是车谷砣的革命底蕴和红色记忆。

车孤驼的名字，来源于明代内长城文明，展现了最初的军事要塞功能，代表了悠久的历史文化，可以凝结为一个“古”字。车轱辘坨，来源于大砣山主峰顶部一块状似车轱辘的巨石，是大自然的杰作，代表了浓郁的生态文化，可以概括为一个“绿”字。车谷砣，来源于抗日战争时期，驻扎在车谷砣村的后方机关，代表了深厚的革命文化，可以浓缩成一个“红”字。“古、绿、红”，是今天的车谷砣，发展康养旅游度假产业最基础、最宝贵的资源，是村庄高质量发展的不竭源泉。

地名文化，是“根”文化的重要组成部分，是我们身边宝贵的精神财富。保护地名文化，就是保护我们的历史，就是留住最初的记忆，就是培护我们的“根”。愿每一个村庄，都能把地名文化进行梳理，把地名故事讲给我们的孩子，在幼小心灵的精神家园里生根、发芽、开花、结果，代代赓续传承下去。地名文化的作用在于挖掘、在于保护、在于传承、在于发扬光大，更在于树立我们的文化自信和文化自强，为村庄发展注入强大文化动能。车谷砣如此，其他村庄又何尝不是这样。

原标题：《【灵寿文化之特】丰富多彩的车谷砣地名文化》

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