苏州历代书法家（一）

中国书法，源远流长。千百年来，名家辈出，流派纷竞，佳作如林。在书法艺术发展的历史长河中，风土清嘉，人文荟萃的苏州，也曾涌现过一大批著名的书法家，或领袖书坛，或名重当时，有如群星丽天，璀璨夺目。时至今天，书法已日益成为一门具有群众性的艺术，以其实用性和艺术性，丰富和美化着人民的文化生活。笔者根据所阅书史文献资料，汇集得苏州历代书法名家，按时期分别简介。

陆机

陆机，字士衡（261—303），两晋吴郡吴县华亭人。祖父陆逊，是三国东吴名将，封华亭候，遂家华亭；父亲陆抗，官东吴大司马。吴亡后，陆机回到华亭，埋头读书，晋武帝太康年间，与弟陆云一同赴洛阳，略展文才，一时轰动，时人称为“二陆”。晋司空张华备加赏识，推荐他做官，历祭酒、太子洗马、尚书著作郎，至平原内史，世称陆平原。“八王之乱”期间，被成都王司马颖杀害。后人辑其著作为《陆士衡集》。陆机不但“天才秀逸，辞藻宏丽”，而且“能草书”（《书史会要》）。陆机所能的是章草书。庾肩吾《书品》评定为“中之下”；李嗣真《书后品》品评为“下上品”，可惜传世墨迹甚少，书名“以才长见掩耳”（《宣和书谱》）。南朝书法家王僧虔说得好，“陆机书，吴士书也，无以校（计较）其多少。”的确，陆机传世的一本《平复帖》，已足以确立他在书法史上的地位了。顾复《平生壮观》记载：《平复帖》，九行，尺许，有“宣和”、“政和”印玺，且有北宋徽宗赵佶泥金题签，流传有绪。此帖“古意斑驳而字奇幻不可读，乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》，杨凝式《神仙起居八法》，诸草圣咸从此得笔。”由于晋代沿袭曹魏的禁碑之令，加之晋以前留下的书迹都没有书写者姓名，因此陆机的《平复帖》就成了东晋以前唯一存世的名人墨迹，也即成了我国书法史上第一件传世并知书者姓名的书法家手迹。《平复帖》是陆机写给朋友的一封信牍，是用秃笔写的草书，书体是由隶变草的“初草”，近似章草，用笔古雅，如“火筋画灰，连属无端”（米芾语）。《碑帖叙录》记述：《平复帖》，“草书共九行，凡八十四字。”“历来为世所称道。真迹北宋入宣和内府，明万历间归韩世能所藏，后归张丑，有董其昌跋，清初藏冯铨、梁清标处，后归安歧所藏，《墨缘汇观》著录。后献清内府，清朝将此帖赠与成亲王（永瑆）。后闻辗转藏于清旧皇族家，最后归张伯驹，现藏故宫博物院。”“此帖当为法帖之祖，惟字不可尽识。摹刻有《秋碧堂帖》、《南雪斋帖》、《诒晋斋帖》、《盼云轩帖》、《邻苏园帖》等。中以《秋碧堂帖》最精”。《诒晋斋帖》又叫《诒晋斋巾箱帖》，是清乾隆帝第十一皇予成亲王永瑆所刻，共四卷。乾隆丁酉（1777年），孝圣宪皇后赐《平复帖》予成亲王，永理非常珍爱，即以“诒晋”二字为斋名，並将《平复帖》刻于《诒晋斋帖》的第一卷之首。

陆机像

陆机《平复贴》

陆云

陆云，字士龙（262——303），两晋吴郡吴县华亭人，陆机弟。文才与兄齐名，时称“二陆”。与陆机同时遇害，后人辑有《陆士龙集》。《书史会要》说他“官至清河内史，性清正，有才理，与兄齐名。亦善书。”

陆云像

陆云《春节贴》

张裕

张裕，字茂度（生卒年不详），南北朝吴郡人。南朝宋文帝时任会稽太守。陶宗仪《书史会要》称他“素有吏能，书法清逸”。到唐代，书迹流传就不多了。唐窦蒙说，“张茂度，今见行草书十行”（《述书赋注》）。

张裕像

张融

张融,字思光（生卒年不详），张畅之子，南北朝吴郡吴人。善草书，常自美其能。齐离帝曾对他说：“卿书殊有骨力，但恨无二王法。”他回答道：“非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法”（事见《南史》）。唐书画家李嗣真《书后品》说他，“要自标举，盖无足褒”，将他的书法列为“下巾品”。张怀瓘《书断》评论说：张融“博涉经史，早标孝行。书兼诸体，于草尤工，而时有稽古之风。宽博有余，严峻不足，可谓有文德而无武功。然齐梁之际，殆无以过。或有鉴不至深，见齐有古风，多误宝之，以为张伯英书也，而搨本大行于世。”将他的草书与索靖、锺繇、王僧虔、欧阳询、智永等人的草书同列为“妙品”，“可敌右笔草书四分之一”。庾肩吾《书品》称张融的书法，“动成楷则，殆逼前良，见希后彦。允为下之上。”萧衍称赞说：“张融书如辩士对扬，独语不困，行必会理。”唐代窦蒙、窦臮兄弟也赞扬他，“思光逸才，挥翰无滞。超宝光之力，从僧虔之制，越恒规而涉往，出众格而靡继。如塞路蓬转，摩霄鸢唳。”清刘熙载对张融更是备加赞赏：“张融云：‘非恨臣无二王法，恨二王无臣法。’余谓但观此言，便知其善学二王。”齐太祖奇爱之，曾说过：“此人不可无一，不可有二”。

张融像

顾野王

顾野王，字希冯（519—581），南北朝吴郡吴人。在梁为中领军，入陈，官至黄门侍郎，光禄卿，赠秘书监右军将军。天文、地理、筮龟、占、候、虫篆奇字，无所不通。善属词，能书画。曾与王褒同为梁宣城王宾客，宣城王于东府起斋，命顾野王画古代圣贤像，王褒题词作赞，当时人称顾、王二人的作品为“二绝”。顾野王还是当时著名的文字训诂学家，他搜罗并考证古今文字形体训诂，著有《玉篇》三十卷。初唐四大书家之一的虞世南，曾“受业于吴郡顾野王门下，读书十年”（张怀瓘《书断》）。可惜顾野王手迹流传极鲜，唐代张彦远就曾为此兴叹：“如宋朝谢希逸，陈朝顾野王之流，当时能画，评品不载，详之近古，遗脱至多”。

顾野王像

顾野王《虎丘山序》

陆柬之

陆柬之，隋代吴郡人（585—638）。官至朝散大夫、太子司议郎，虞世南之甥。少学舅氏，临写所合，亦犹张翼换羲之表奏，蔡邕为平子后身。晚习二王，尤尚其古。中年之迹，犹有怯懦，总章以后，乃备筋骨，殊矜质朴，耻夫绮靡。故欲暴露疵，同乎马不齐髦，人不栉沐，虽为时所鄙，回也不愚，拙于自谋，有若达人君子。尤善运笔，或至兴会，则穷理极趣矣。调虽古涩，亦犹文王嗜菖蒲菹，孔子蹙额而尝之，三年乃得其味，一览无穷，沉研始精。然工于仿效，劣于独断，以此为少也。隶行入妙，章草书入能”（唐张怀瓘《书断》）。陆柬之的书法渊源及其对后来的影响，可以从张旭的一段话中体味。“吴郡张旭言：自智永禅师过江，楷法随渡。永禅师乃羲、献之孙，得其家法，以授虞世南，虞传陆柬之，陆传子彦远，彦远仆之堂舅，以授余”（《临池诀》）。《书法雅言》说：“临学之士，贵择善而从焉。陆柬之得法于世南，晚擅出蓝之誉。予尝见其所书《兰亭诗》，无一笔不出右军，第少飘逸和畅之妙尔。”传世作品有《头陀寺碑》、《急就章》，《兰亭诗》、《陆机文赋》。

陆柬之像

陆柬之《兰亭诗》

孙过庭

孙过庭，唐代著名的书法家和书学理论家（648——703）。自署吴郡人。（一说名虔礼，字过庭，陈留人。一说富阳人。）在武则天时曾先后官右卫胄曹参军、率府录事参军。工正行革，尤以草书擅名。宋代米芾认为，“凡唐草得二王法，无出其右。”《书史会要》说他“好古博雅，工文辞，得名翰墨间，作草字咄咄逼羲、献。尤妙于用笔，俊拔刚断，出于天才，非功用积习所至。评者以谓‘丹崖绝壑，笔执坚劲’，又谓体度弘缓，真不如草’。善临模，往往真鹰不能辨。作运笔论（即《书谱》），字逾数千，妙有作字之旨，学者宗以为法。然落笔喜急速，议者病之。”

孙过庭像

孙过庭《书谱》

张旭

张旭，字伯高（生卒年不详），唐代苏州人。陆彦远外甥。官金吾长史。《唐人书评》列草书名家十二人，张旭名列第一。《新唐书·艺文传》记载：“旭，苏州人，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔。或以头濡墨而书。既醒，自视以为神，世号张颠。自言：始见公主担夫争道，又闻鼓吹而得笔法意，观倡公孙舞剑器得其神。”唐张固《幽闲鼓吹》记述：“旭释褐为苏州常熟尉。上后旬日，有老夫过状判去，不数日复至，乃怒而责曰：‘敢以闲事屡扰公门’。老夫曰：‘某实非论事，但少公笔迹奇妙，贵为箧笥之珍耳。’长史异之，因诘其何得爱二书。答曰：‘先父爱书，兼有著述。’长史取视之，信天下工书者也，自是备得笔法之妙，冠于一时。”“旭尝与裴曼、吴道子相遇洛下，各陈其能，裴舞剑一曲，张草书一壁，吴画一壁，时人以为一日获睹三绝。唐文宗诏以李白诗歌、裴曼剑舞、张旭草书，为三绝”（《衍极》）。张旭的书法成就，后人评说颇多。朱长文《续书断》说：“后人论书，欧、虞、褚、陆皆有异论，惟君无间言。”杜甫歌颂说：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落笔如云烟。”高适有诗句说，“兴来书自圣，醉后语尤颠。”韩愈对张旭的书法成就作了概括性的叙述：“往时张旭善草书，不治他技。喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。“张旭的草书，最为知名，散见于历代集帖之中，赞语颇多。苏东坡称赞说：“张长史草书，颓然天放，略有点画处而意态自足，号称神逸”（《书唐代六家书后》）。《宣和书谱》称，“其草书虽奇怪百出，而求其源流，无一点划不该规矩。”传世的草书墨迹有《千字文》、《肚痛帖》、《古诗四帖》等。张旭的楷书亦精工，唐《郎官石柱记》，楷法工整，陈九言撰，张旭书。这是张旭楷书存世的唯一材料。张旭的书法冠绝当时，影响后来。唐代著名书法家颜真卿、怀素等都曾学书于张旭。后人称“鲁公得尽于楷，怀素得尽于草”。

张旭像

张旭《肚痛贴》

张从申

张从申，唐代苏州人（生卒年不详）进士擢第，官至大理司直，世称张司直。朱长文《续书断》说他，“昆仲四人，皆称于时。从申最高优，学逸少书，结字遒密可喜，晚益自放，不务调端。当大历后，徐季海已老，独从申高步江淮间，凡其书碑，李阳冰多为题额，故得名益高”。还把张从申与李邕、锺绍京、史惟则、贺知章、范仲淹等人的书法，同列为“能品”。张从申所书《李含光（玄靖）碑》，《修吴季子庙碑》、《福兴寺碑》，被誉为“行书三绝”。张从申兄弟四人，弟从师、从仪、从约，“咸得王羲之风规，时人谓之四龙”（《书史会要》）。

张从申像

张从申《李玄清碑》

陆贽

陆贽，字敬舆（生卒年不详），唐代苏州嘉兴人。“十八第进士，中博学宏辞。德宗立，为翰林学士。贞元中，历拜中书侍郎，同中书门下平章事”（《唐书》）。贞元七年所立《唐贺兰夫人墓志》，一说陆贽撰文，一说陆贽书。此外，陆贽曾写有《陆机文赋》，小字，章草书。归登　字冲之，吴人。《书史会要》说他“八分甚古，都不近俗。”《墨池编》载，归登书《径山禅师碑》，字皆真行，纵横变动，笔意尤精。

陆贽像

沈传师

沈传师，字子言（769——827），唐代苏州吴县人。“史馆修撰既济之子也。材行有余，能治《春秋》，工书，有楷法。入翰林，次当拜承旨，称病固辞，出观察河南，历右丞，率江西，以吏部侍郎卒，年五十九。性夷粹无竞，更二镇，十年无书贿入权家，而僚佐极一时之选。正行书皆至妙品”（《续书断》）。唐代书风凡三变，初唐以劲健著称，中唐则流于肥厚，晚唐柳公权、沈传师力矫肥厚，专主瘦挺，米芾对此倍加赞颂：“沈传师变格，自有超世真趣”（《海岳名言》）。不过，康有为对沈、柳矫肥，是持有异议的，“元和后沈传师、柳公权出矫肥厚之病，专尚清劲，然骨存肉削，天下病矣”（《广艺舟双楫》）。其实，“颜筋柳骨”，各有千秋。沈传师的书法，对后世的影响不小。米芾自称学大字以沈传师为主；梁《评书帖》说：“唐沈传师书，蔡京辈皆学之”。沈传师存世的书迹有正书《罗池庙碑》拓本，原石早佚。

沈传师像

沈传师《柳州罗池庙碑》

陆希声

陆希声,唐代苏州吴人（生卒年不详）。出身于书法世家，“家世有书名，六世伯父柬之以草书高天下，四世祖景融博学工书擅名，至希声一出，遂能复振家法”（《宣利书谱》）。《唐诗纪事》中有这样一段记载：古之善书鲜有得笔法者，希声得之。凡五字，押、钩、格、抵，谓之拨镫法。希声自言昔二壬皆传此法，至阳冰亦得之。希声以授沙门[上巩下言]光。光后入为翰林供奉，希声犹未达，以诗寄陆光云：“笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。寄言昔日不龟手，应念江头洴澼人。”光感其言，引荐给昭宗，沼而用之。

陆希声像

拨镫法