国宝：宋朝熏炉，古代文人的闲情雅致，熏香的鼎盛时期

有时候客人到访，他并不急于出来迎客，而是先命令仆从，封闭门窗。然后有数十尊香炉在室内开始熏香。香烟充满整个房间，就卷起正北方向的帘子，香气蓬勃如雾缭绕在停机之前。蔡京对客人说，香必须这样烧才有气势。蔡京身上的香气在客厅里缭绕，来访的宾客衣冠都沾上香气数日不散。

蔡京对焚香如此热衷的原因，还要从中国古人焚香的传统说起。据史料记载早在春秋时期中国人已经开始使用各种香料，用来增香除臭驱虫防止疾病驱寒取暖。唐代时佛教的兴盛。烧香供佛祭拜祖先开始流行。中国人相信袅袅的轻烟是人与神沟通的桥梁，凡是敬神礼佛都要用到香，到了宋代香文化发展到了高峰。礼佛时焚香所用的香炉也更加形式多样。

在这幅宋代名画，藩王礼佛图中，画作表现了当时人们礼佛的情景。其中一人手持香炉显得十分特别，这种手持香炉既可以放置在原地使用，也可以行走时手持使用，故称为行炉。这件宋代磁州窑黄釉菊花文形容高15.5厘米，上部为圆形，宽瓶口沿檐上。画出云头状。圆形之腹下为喇叭形。常足整体稳重端庄，一般的炉子我们放在前面用。这个不用手拿着的吗？然后如果行走的话它肯定要加个底托。

中国自古就有礼仪之邦的说法。在宋代不但宗教活动提倡用香，而且香更成为礼仪的一部分，在礼记中就写道少年拜见长辈，除了洗手漱口整理衣襟以外。还要戴香囊，避免身上的气味冒犯长辈，由此可见日常生活中，使用香已经成为人们心目中美自身，敬他人的一种习俗。一块香放在衣柜里边，然后衣服在上面熏出来去旅游，走在路上那个不单是玉带飘香而且这个浑然天成。文人与香的关系，与云香密不可分，芸香是一种草本植物。因为它有奇异的香气。所以古人常用他夹在书中驱虫，后来人们把读书人家称为书香人家，书香门第，世代书香等说法就是由此而来。这些说法表达了人们对书香文风，文化审美和精神高贵的尊崇。

另外古代文人追求亲近自然，远离尘世。青烟缭绕能让人有身处仙境之感达，到物我两忘的境界。这幅宋代的竹简焚香图，恰好传递了这样的内涵。这是一幅绘画在文扇面上的小景，画中远山近水，硬石疏竹，竹和潺潺流水，营造了幽静的自然景象。只见在山石上一位文人，正焚香静坐，神器灵敏别具一番禅意。在这幅宋代的，槐荫消夏图中，一位文人在夏日的午后在槐荫之下，焚上一柱香躺在竹榻上酣然入睡，画中情景真实反映出宋代文人以香为友的生活方式

如果提起复古天然，简约这些词汇啊，一定会让人联想到如今人们追求的流行元素，其实这些词汇与宋代瓷器风格不谋而合，宋代瓷器被公认是中国瓷器艺术巅峰的代表。或许正因为它凝聚了中国人对美，千年不变的理解。宋代文人认为焚香可以怡神，而形制高雅的香炉，则可以悦目。香炉逐渐发展成为文房器具中不可缺少的重要器物。为了满足陈设的需要，宋代瓷质香炉高度都在十几厘米左右，造型精巧别致。文人通常会在炉内焚烧香饼，室内外空间表现出简朴实用洁净安详的气氛。宋代最具特色的香炉要数仿古式样的小型香炉。宋代皇室推崇复古，重视旧器物。从而导致这一时期的瓷器主要以仿制铜杯铜隷的造型为主。

这是一件南宋官窑的青瓷鼎式炉。仿商周时期青铜鼎的形制。塔高13.4厘米，虽然现在已经碎成上百块碎片。但仍然可以看到。釉色鲜亮。有如冰似玉的质感，这件南宋官窑尊式炉，外观呈直筒型。因此又称为筒式炉，仿制古代青铜酒尊的造型，炉身装饰三条凸起的弦纹，下面有三个兽蹄行走。在宋代诗词中有诗情似水。给花香恼，入我香莲境界中。诗中所说的香莲，指的就是尊式炉。这件金代三周炉是耀州窑产的一件代表作，他高13.2厘米，直口平沿鼓腹。颈部刻一周仰莲，腹部刻花缠枝牡丹纹，釉色光洁明亮带有玻璃般的质感。

除了讲究仿古，宋代词曲也充满了崇尚自然的灵气。这件瓷器虽然已经残损，但仍能看出活灵活现的鸭子造型，猿猴型的丫头，修长的鸭颈，鸭身上还有突起的翅膀。它原本是一件鸭形香熏，宋人称为香鸭。是专门陈设在文房中的熏炉，这种熏炉使用时，可以在中空的鸭腹部点燃香料，鸭嘴就会冒出袅袅青烟，别具一番雅趣。值得一提的是这件瓷器是从南宋官窑遗址出土的。证明他曾是南宋宫廷陈设的器物之一，可见宋代皇室对熏庐的推崇。

尤其难得的是在中国江苏省南京市的长干寺地宫遗址。考古人员发现了宋代时的香料食物。有乳香。陈香，冰香还有豆蔻，这些香料历经千年时光，出土时仍然散发着香气。堪称考古史上的奇迹。这些珍贵的香料和传世的精美瓷香炉，折射出香文化悠久的发展历史，也让人们看到宋朝时期的社会面貌。琴棋书画合成为文人的四大雅趣，而插花饮茶下棋和熏香，又有文人四大闲趣的说法。这些古人创造的生活艺术延续至今，称为中国人修身养性的生活方式。也在无形之中呢。传承着古老的文化和哲学思想。返回搜狐，查看更多