古代男子首饰图鉴：男人戴首饰就“娘”？他们自古就是首饰达人！

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在人们的印象中，珠宝常常与精致华丽的女性联系在一起，而男性佩戴珠宝，则被认为是女性化的表现。

如果你也是这样想的，那就大错特错了！

早在珠宝诞生之日，珠宝便是财富与地位的象征，而男性作为财富与权力的掌控者，自然也是珠宝的佩戴者。

那么，中国古代的男子，都会佩戴哪些首饰呢？

接下来，就跟着J先生一起看看吧~

头冠：男子成年的标志

《礼记·曲礼上》曰：“男子二十，冠而字。”

冠是“冠”、“冕”、“弁”的总称，“冕”、“弁”是更高级别的冠，它不仅是男子成年的标志，更是身份与地位的象征，根据身份、地位、以及出席的场所不同，佩戴的冠也是不同的。

在《宋志》中曾记载，“汉承秦制，冠有十三种，魏晋以来不尽采用，比如法冠、长冠、巧士冠、高山冠、方山冠、建华冠、却敌冠、武冠、却非冠、进贤冠等”。

周朝时，出现了一种只有帝王和有身份的贵族才能佩戴的头冠：“冕冠”。

冕冠的形制是由冕板和圆形玉珠所组成，冕板多为长方形，前圆后方，用以象征天圆地方，戴的时候前低后高，呈前倾之势；

在冕板的前沿处挂有一串串圆形玉珠，用来提醒戴冠者，对于一些小事和不该看的事情要“视而不见”。

玉珠串数的多少决定了佩戴者的身份与等级，帝王多为十二串玉珠，然后根据地位的高低依次递减。

下面这顶垂有9串玉珠的九旒冕，便是鲁荒王朱檀之物。

春秋战国时期，诸侯争霸，各国君主为了彰显自己的与众不同，出现了许多长相奇特的头冠，比如：獬豸冠、鹬冠、鹖冠、鵕鸃冠等等。

​当时，在贵族圈，还流行一种叫做弁的帽子，有皮弁、爵弁之分。

皮弁多由白鹿皮拼接而成，上面常饰有各种样式的玉饰，技艺考究精湛，除了贵族外，帝王有时也会将其佩戴在头部。

​魏晋南北朝时，鲜卑族男子同女子一样，常佩戴步摇冠。

早期的步摇冠形质古朴，冠上饰有金叶，会随着人的走动而摇曳。

​元代时，蒙古族贵族男子，最常佩戴的是一种用藤篾编织而成的瓦楞帽，又称为“大檐帽”。

在陕西宝鸡元墓中出土的陶俑上，便能看到这种帽饰。

​除了瓦楞帽之外，七宝重顶冠、金锦暖帽、笠帽等同样是元代男子佩戴的常见头冠样式，上面嵌满了各式珠宝，有的头冠上还装饰有人物、动物、鸟兽等各种纹样。

​到了明清时期，头冠可谓是发展到了顶峰，不仅工艺精湛，而且款式多样，尤其是皇族佩戴的头冠，更是精美无比。

比如，明代万历皇帝的金丝蟠龙翼善冠，这顶金冠重量仅有826克，冠顶处缀有游龙戏珠图案，由518根0.2毫米的金花丝，编织成一层细密的冠身，触感薄如轻纱，足以见得当时工艺之高超。

在贵族男子的冠饰中，还常常能够看到一种束发冠，贵重的束发冠多为玉制，上面穿有一孔，以备穿插发簪而用。

​翠翘 ：增加英武之气

周朝时，出现了一种男子佩戴的发饰：翠翘。

翠翘，是翠鸟尾巴上的长羽毛，周朝男子常将其戴在发髻或冠上，以此来增加英武之气（并不理解）。

​唐宋之后，翠翘因其色彩艳丽，被匠人们镶嵌于金或镏金的金属做成不同图案的底座之上，即“点翠”，成为了女子的发饰。

关于点翠之美，翠鸟之殇，可以看文章： 点翠｜这一次，我愿意为“高仿”打call！哦！

玉觿 ：宽衣解带的神器

玉觿，古代男子宽衣解带的神器。

它是由骨、角、石、玉等材质制成的尖角形的锥形工具，主要用来解各种衣饰或物品上的结，所以又被称为解结锥。

​早在新石器时期，这种实用的配饰便已出现，到了春秋战国时期，玉觿的发展达到了顶峰，无论是造型、纹样还是雕刻技法都发生了巨大的变化。

​从雕刻技法上看，宽端多采用镂雕，器身饰有阴线和浅浮雕云纹，镂空与各种简化的纹样相结合，使得动物的造型更加形象生动。

​从造型上看，除了前朝时期出现的龙形玉觿外，还出现了刻有虎、牛、鸟等动物形象的玉觿，在其顶部雕有一孔，用于穿绳，可作为配饰系于身上。

​但也正是这一时期，一种操作相对简单、名为衣带钩的器物开始出现，古人便不再需要将腰带打成死结，玉觿逐渐失去了实用意义，慢慢演变成一种象征身份与地位的装饰品，被挂于腰前。

​带钩 ：古人腰间的奢侈品

带钩，扎于腰间皮带两端的钩环之物。

关于带钩的历史，最高可以上溯到春秋时期。

​这一时期的带钩是由钩首、钩身和钩钮三部分组成，体积较小，材质以金、银、铜等金属为主，造型可分为水禽形、兽面形和耜形。

使用时，只需将带钩固定在带身的一端，钩首穿过革带另一端的小孔即可。

​革带开孔端一般会有若干个孔，以便根据腰围调节，或扣在不同位置，呈现出不同的效果---古人也是很潮的。

​战国中期时，带钩达到鼎盛，尺寸也较早期长了很多，工艺也更为精巧繁复。

进入汉代，特别是西汉中期以后，带钩向小型化发展，钩首以龙头造型为主，钩体弯曲，身体呈“S”龙形。

​到了东汉末年，随着带扣的兴起，带钩渐渐退出历史舞台。

玉组佩：环佩响叮铛

春秋战国时期，男子在腰间除了佩戴带钩外，还会佩戴组佩造型的玉腰饰。

组珮款式较为复杂，通常是由弯月状的璜、连结壁或环，中间有方形的琚瑀，旁边装饰有冲牙等组成，再用不同颜色的丝绳串联珠子点缀其中。

​在当时，白玉是所有玉中档次最高的，帝王所佩戴的腰饰多为玄色丝绳串联的白玉。

到了秦汉时期，前朝时期就已出现的玉组佩继续盛行。

​这一时期的玉组佩大致可分为两种，一种是样式简单大方的“环佩”，通常是由环与瑗组成；

另一种是贵族阶层佩戴的组佩，这种组佩不仅单个玉饰精美无比，而且串联方式也非同寻常。

​宋代时，虽仍有佩玉之风，但玉佩的款式较为简单，以环绶为主。

元代时，贵族沿袭中原汉族宫廷中身佩组佩的礼制，在江苏苏州盘门外吴门桥元墓中就曾出土两组由菱形、长方形和椭圆形等玉片组成的组佩。

​入清以后，由于大规模的改易服饰，宫廷中的大佩制度被废止，但男子的腰间仍佩戴有佩刀、荷包、“三事儿”、小型玉佩等装饰品。

​蹀躞带：古人的百宝箱

蹀躞带本是胡制，自魏晋时期传入中原。

它造型简单，前后同宽，在带间有带环，用来挂置各种随身的物件，比如：剑、刀、弓等物品，深受武士的喜爱，后来更成为了贵族男性的时髦装束。

​到了北朝时，蹀躞带在此基础上还发展出了九环与十三环带饰，前者用于贵族近臣，后者主要用于帝王。

​唐代时，蹀躞带被认为是文武官员必佩之物，以悬挂算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋等七件物品,俗称“蹀躞七事”。

​钩络带：腰间的时尚

隋唐时期，少数民族地区常佩戴一种叫做“钩络带”的腰带，腰带上除了装饰有金属搭扣外，有时还坠有雕刻镂空纹样的金属饰牌，男女皆可佩戴。

​相对于少数民族，中原地区的腰带样式则更为精美奢华，材质多样，装饰有金、玉、犀角、各色宝石等的腰带十分常见。

其中，带有玉饰的腰带是贵族男子最为重要的腰间饰物，帝王还专门制定了严格的玉带制度对佩戴者的身份与地位进行限制。

​宋朝崇尚金质，男子常佩戴装饰有各色纹样的金质腰带，玉带虽然在数量上有所减少，但等级仍然很高。

​元代，前朝时期就已出现的金质和玉质的腰带在蒙古贵族间都十分流行。

在这一时期，人们十分重视带头的装饰，除了金质、玉质外，各种镶嵌宝石的带头也不在少数。

​当然，带头的款式也繁简不一，有的造成扣式，上缀扣针；有的则不用扣针，制成卡式。

​明朝时期，明政府制定了极为严格的服饰制度。而腰饰作为服饰的重要组成部分之一，从平民、高官到帝王，所佩戴的腰饰各有不同。

在当时，具有一定身份地位的男子常佩戴玉带，“蟒袍玉带”是高官最显赫的装束。而镶嵌有贵重宝玉石的带饰，常出现在皇室中。

商朝时，成年男子常佩戴一种名为“韘”（音同“射”）的饰物，它是由骨或玉制成，不仅能够起到装饰作用，还具有很强的实用性。

​当时的人们，用弓箭射击猎物时，常常会伤到手指，为了避免不必要的伤害，人们便将玉制的韘套在大拇指或食指上，作钩弦之用。

​清代时，商朝时期出现的“韘”，在皇室贵族间十分流行，人们将其称为“扳指”。

这种指环常佩戴于右手拇指或两个拇指之上，佩戴者均为男子。

​从材质上看，清代的扳指选材范围十分广泛，从常见的金、银、铜到翡翠、碧玺、玛瑙、珊瑚等均有涉猎，其中，以翡翠扳指最为珍贵。

​除了材质多样外，扳指的工艺更是十分的考究，上面除了有精致繁复的纹样外，有的还刻有御题诗词，成为人们身份与地位的象征。

朝珠，是清朝帝王或品阶较高的官员在特殊的场合悬挂于胸前的饰物，平民百姓不得使用。

​朝珠是由108粒珠子贯穿而成，每隔27粒珠子中间需要隔一粒佛头，除此之外，朝珠还需要有三条记捻和一条背云。

在清朝，不同品级的官员按礼制佩戴不同的朝珠，除了皇帝赏赐外，朝珠通常都是由官员自备，因此凡是有家底的官员，就暗搓搓在材质上下功夫，力求在礼制范围内极尽奢华，用以炫耀。一挂朝珠，少则几千两银子，多则三万余金。

J先生说：爱美之心，人皆有之。珠宝首饰并非女人的专属，它同样也会为男士增添一丝儒雅与阳刚之气。虽然，现如今，玉觿、带钩、玉佩等古代男子的专属配饰，已经随着时代的变迁而湮没在历史的长河中，但人们对美的追求与向往，自始至终，却从未变过。

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