《解读郭煌

2-5-2 贵妇与侍女服饰

贵妇上襦广袖，有围腰，长裙曳地，最前一人穿笏头履。女侍梳平髻，窄袖襦裙。隋代妇女无论尊卑，发髻都比南北朝妇女略低一些。

隋 莫高窟295窟 西龛下

还有一种半臂式短襦，常穿在紧身长袖襦的外面。半臂自古原本是劳动者的常服，此时已经逐渐成为女装中的新款式，到唐初进入皇宫，宫女一律穿半臂长裙。莫高窟隋代292窟有一尊菩萨身着半臂，其上有红、白、黑三色相间的几何图案，是西域流行的纹样风格，在出土的丝织品中较常见。



2-5-3 贵妇披袍

头梳双长髻的贵妇，内着长裙广袖，把披袍披在身上，穿着方式像官员一样。

隋 西千佛洞第9窟 东壁

长裙大袖是以宽大的袖为特征的妇女常服，上襦为交领，领口、袖口可镶缘，少有不缘边的。《后汉书》记载：“城中好大袖，四方全匹帛。”《唐会要》记载李德裕上奏言：“臣管内妇人，衣袖先阔四尺，今令阔一尺五寸。”这种样式本是中原汉地的传统样式，源于周礼提倡的深衣，经过历代演变形成的。从敦煌壁画的画面比例来看，隋代妇女的大袖约宽三尺左右。大袖从腹部掩至膝部，裙子比第一种的窄袖型长裙略短一些，同样前垂长带，肩披长帔。所不同的是胸前都围有一块布帛，短者至腰，长者至膝，这应是围腰。有的围腰上还装饰缘边或纹饰，其作用既使长裙增加美感，又可束紧上襦与下裙。

2-5-4 僧尼服饰

左侧为女尼，右为男僧。男女僧尼均外着褊衣，持随坐衣，穿靴，所不同的是女尼的衣襟、下襬均有缘饰。

隋 莫高窟305窟 东壁

2-5-5 佛母摩耶夫人服饰

佛母头梳环髻，戴宝冠，上身着喇叭形短袖紧身内衣，外着褊衣，下摆作波纹状，是北朝三角形袿衣前襟的变形。上臂和前胸有束带，以突出女性体形。其装束应是由西域流传至西北地区的隋代贵族妇女的一种时装，在新疆盘营曾出土一件北朝喇叭形袖的长襦，与此衣样式相似。

隋 莫高窟280窟 人字坡西坡

同官员一样，贵妇也常在长裙外面加上一件披袍，这是黄河流域以北气候较寒冷地区的贵族妇女的礼服，在敦煌壁画中相当盛行。披袍有圆领和翻领两种，在领部系结，均为直袖。披袍的穿着方式也有两种，内着窄袖裙襦者，则把披袍穿在身上；内着长裙广袖者，则把披袍披在身上。而官员都是在宽袍大袖外披袍，因此只能披而不穿了。妇女披袍的颜色比官员披袍更为鲜艳，以暖色调的淡红、紫红为主，还有花披袍。

隋代贵族妇女在长裙外还披一件轻薄的帔巾，是用纱或丝帛制作的。敦煌壁画中的女供养人有帔帛出现在北周，而盛行于隋代。北朝十六国的菩萨也开始长帔绕身，这是随佛教艺术东传而来，受波斯、大秦、中亚等地男女盛行巾帔的影响，从而形成的一种特殊的装饰，更增添了妇女衣裙的动感。

2-5-6 文殊菩萨服饰

文殊菩萨衣饰华美，应源自隋朝王室贵族妇女的服饰。头戴宝冠，璎珞帔巾绕身，前垂宝珠，上着胸衣，系围腰，下垂红色长裙。此红裙开启了唐代妇女兴时的石榴裙的先河。

隋 莫高窟276窟 西壁龛外

2-5-7 供养菩萨服饰

供养菩萨头戴宝冠，上身袒胸，有璎珞帔巾绕身。下着长裙，系围腰，垂襳褵，服饰典雅端庄而蕴含着妩媚。因菩萨的服饰源于贵妇形象，由此可以追寻到隋代贵妇盛装的印象。

隋 莫高窟309窟 西壁龛外

壁画上隋代妇女的鞋履多被长裙遮住，仅见的少数鞋履沿袭南北朝的式样，露出笏头履;长裙曳地，以高墙履来收揽裙裾，更显婀娜多姿。

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