扬州37处地名由来，每个名字都有一段神奇往事，大高邮的名字由来你了解吗？

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邗江

隋开皇十八年(598年)置邗江县，邗江因春秋吴王夫差筑邗城、开邗沟而得名，迄今已有近2500年的历史。2000年12月21日国务院批准：撤销邗江县，设立扬州市邗江区，以原邗江县的行政区域为邗江区的行政区域，位于东经119．4°，北纬32．4°，在江苏省中部，长江北岸。

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朴席

原名朴树湾。朴树，土名“青朴子”，朴席镇叶椭圆，花白色，果似豌豆，皮可入药，原产四川，因朴席交通便利，很早即引种。据说，河边原有大朴树，年深月久，倾于河中，过往船只，均须倒桅落帆，拐弯而过，故传称此地为“朴树湾”。后因草席业发展兴盛，遂以席名为地名，称为朴席。据《隆庆仪真县志》载，唐代元和年间（公元806年），所产草席即“莞席细苎”的美称，与扬州的铜镜、玉器等并为贡品。

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公道

公道镇历史上是古镇，已有近千年历史。公道桥以前叫僧道桥，有这样的一个传说故事：很久很久以前，有一年发大水，淹没了很多地方，也淹到了这个村落，满眼望去是一片汪洋，人人到处向外地逃命。水，天天在不断上涨，这天下午，水淹到了村西头，在一个孤岛上，实际上是一个小土堆，当地人称“麻油塌”，只有六七张芦苇大吧，高出地面二三尺而以。地上坐着一个道士，低着头，眼睛盯着水看，一动也不动，太阳渐渐西下，快要落山了，这时来了一个撑小船的和尚，由此经过，和尚喊道：“水淹到脚下了，人都走光逃命去了，你不走想什么心事，上船和我一起走吧！”道士上了和尚的船，直走到天边很远很远的地方，不知走到哪里，还是上了天呢？后来这个地方就叫做“僧道”桥了。

人们经过几百年叫法有了演变，在扬州西北乡一带，把僧道桥叫成“孙道”桥了，又由于高邮湖西菱塘、送桥一带，那边的口音不同叫成“孙当”桥了，再后来又经过若干年，不断进化和社会的发展，不知怎么又叫做公道桥了，直到现在。

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方巷

邗江区方巷镇因方家巷得名。相传，当初这里住有十几户人家，开店经商。方姓较多，并建有方家祠堂。祠堂与商店之间，隔有一条巷子，人称方家巷，简称方巷。

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槐泗

因槐泗桥得名。史载，这里的东西河，为唐代槐姓所开，故为槐家河。又名槐子河。有桥跨其上，名槐家桥，又名槐子桥。此河通泪水，故又名槐泗河，槐汹桥。桥头有镇。唐末，淮南兵火频仍，军阀混战。后来成为淮南节度使的杨行密，曾屯兵于槐泪桥一带，包围扬州四十余日，以至城内粮尽，人相食。原桥一九五四年重修，为砖石拱形，一九七五年，拓宽浚深槐泗河时拆毁。一九七五年八月，在槐泗桥附近发现唐代铜钱窖藏，共出土“开元通宝”和“韩元重宝”铜钱十四万五千枚，重达一千多斤。这不仅说明扬州一带铸钱之多，而且说明货币流通、商业发达。

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杨寿

因杨兽医坝得名。相传有个医术高明的杨姓兽医住在涧边，门前涧上有一土坝，人称杨兽医坝，亦称杨兽坝，后来又省去坝字，简称杨兽。因“兽”与“寿”谐音，故改为杨寿。境内古迹传说很多：救生寺（原胜利大队周庄生产队）相传是东汉光武帝刘秀为庆幸称帝前在此落难逢生而建；曹安寺（原建农大队曹安生产队）相传三国时曹操在此安过营寨；镇南高墩，名宝女墩，相传是隋炀帝宫人宝儿的墓。

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杨庙

因杨家庙得名。《重修扬州府志》记载，元代扬州路同知杨敬一死后葬于此地，邑人立庙以祀，人称杨家庙，简称杨庙。境内仓颉庄（原仓颉大队仓颉生产队），相传有古代汉字的创造者仓颉遗迹而得名。

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蒋王

因蒋王庙得名。蒋王庙原名蒋忠烈王庙，是为祭祀蒋子文而立。蒋子文，汉末曾任秣陵（今南京）尉，讨敌追至钟山（今南京紫金山），被击伤额身亡，葬于钟山。后人曾将钟山改为蒋山，并在秣陵建蒋忠烈王庙。因蒋子文是广陵（今扬州）人，又在此立庙以祀。光绪二十九年（1903年）重修过一次。重修碑额现存蒋王小学教师宿舍处。十年动乱中，说“蒋王”代表蒋家（指蒋介石）王朝，予以批判，并改蒋王为红旗。一九八一年十二月，根据国务院《关于地名命名、更名的暂行规定》，经省人民政府批准，重新恢复蒋王标准名称。

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汊河

因三汊河得名。古运河经扬州流至高旻寺分为两支：一支向西，经仪征十二圩入江；一支向南，经瓜洲入江。高旻寺门口河成三岔形，故名三汊河，简称，汊河。清代诗人法重正、潘德舆等舟行这里均写下了诗篇。某日中法重正《三汊河晓望》写道：“岸白夜疑月，林红晓觉霜。天中孤寺塔，铃语自郎当。舴艋披衣坐，茱萸曳橹行。相思云一片，不离广陵乡。”离汊河不远的小徐庄（原陆洲大队小徐生产队）原有一石碑，上刻“得胜坡”三个大字，是清咸丰四年（854年）三月，为纪念总兵瞿霈霖所谓下马督兵在此“杀贼”大胜而立的，现陈列在扬州博物馆。当时，瞿霈霖在三汊河被太平军击毙。所谓“得胜”云云，纯属自我欺骗。附近监庄是因传说有一太监死后葬在此地而得名。高桥是清代和尚募化建造，因中间高两头低，故称高桥。“冻青铺”因盛长冻青树而得名。一九七○年二月在陆洲大队发现一座唐墓，有墓志石等文物。这是一座夫妇合葬砖室墓，墓主人解少卿及其妻蔡氏，死于唐大和九年（835年）和大中四年（850年），先后“葬扬子县风停坊”，即现在陆洲大队地域。这一发现，为研究唐代扬子县的行政区划，提供了比较可靠的资料。

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瓜洲

与镇江金山隔江相望，乃江中流沙所积，晋代始出水，隋唐时渐与北岸陆地相连。昔为瓜洲村，亦名瓜洲埠、瓜洲步、瓜步或瓜渚。

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泰安

泰安原来没有名字，它只是长江北岸的一片小岛，因为水天相接，在唐代被叫做“白云坊”。到了清代，有一天，康熙皇帝南下巡游到此，见此地气势非凡，地形如“舞爪金龙”，忙停船登岸游览，流连忘返。在王公大臣的催促下，康熙恋恋不舍地登船离开了，临行问随从地名。随行的扬州盐运使禀报，此地从明代起叫“东西湾”。康熙皇帝不以为然，因此地“康泰平安”的景象，赐名“泰安”。由此，此地正式叫“泰安”。

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杭集

因杭家集得名。相传镇上居民和开店经商的以杭姓为多，其次为杨姓，有杭半街、杨半街之称。四周乡邻来此买卖，都说上杭家集，简称杭集。

江都

春秋战国时期，江都先后属吴、越。汉初，称扬州为广陵郡。汉高祖刘邦封侄刘濞为吴王时，曾建都于此，称吴国，后又更名为江都国。公元前153年（汉景帝前元四年），江都始建县，隶属于江都国。“江都”之名，始见于此。称江都者，按郭璞江赋云：“表神委于江都”。大概是以江水都汇于此，故而得名。另一说称江都者，“乃江淮的一大都会”。二说并存，皆与水有关。

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邵伯

还有一个别称，名叫“甘棠”或者是“邵伯埭”，因东晋太元十年（公元385年）著名政治家、军事家谢安于此筑埭造福于民而得名，百姓把谢安比作西周时的召公，为纪念谢安改原地名步邱为邵伯，古代“邵”和“召”同音，唐宋日益兴盛。当年广为植株的古甘棠，现在还有一棵（后人补栽），隐在邵伯老街之中。时值秋季，并不是甘棠开花的季节，只一些零散的叶子，悬挂在枝头。如此，倒更显得古趣。（但也有人称宜阳县香鹿山镇甘棠村即为古召伯听政处原址，有清代河南尹张汉手书“召伯听政处”石碑于此。），据史料记载，邵伯最早称为“步丘”，在史料中记有陈胜、吴广起义时曾经过“步丘”。

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大桥镇

古名白沙，宋淳熙二年（1175年）建大桥镇。1912年建大桥市。1931年撤市设镇。1942年江都县分为江都、邗东两县，大桥镇属邗东县谢桥区。1943年江邗两县合并，大桥镇仍属江都县谢桥区，同年谢桥区撤销，大桥改属曹王区。1947年仁寿、青龙、大桥3镇合并为大桥镇。

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嘶马

江都的东南沿江与泰州高港搭界的地方,有个古镇叫嘶马，嘶马原名郭家村,村上有高邮朱刘四大家族。据悉郭家还中过举人。相传南宋初年,金兵大规模南下,抗金名将岳飞带兵驻扎于此,某日深夜,战马突然嘶叫不止,惊醒岳飞,方知金兵已至,岳飞率部击溃金兵,故将郭家村改名嘶马。

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仪征

历史悠久。早在四、五千年前就有人类在这块土地上繁衍生息。在公元前1066-771年西周时期就有了建制。唐宋时已是著名的工商业城市，宋代，这里曾铸造出四位宋朝远祖皇帝的金像，宋真宗下诏在当地建造了一座仪真观,因所铸之像仪容逼真，而得以“真州”,此为仪真和真州名称的由来。清朝时，因为避讳，将仪真改为仪征。

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大仪

宋史记载公元1134年（南宋绍兴四年）九月，金兵将领完颜兀术率四十万金兵欲攻打滁州和承州（现高邮），再会师扬州渡江攻打临安（杭州），灭南宋。南宋朝廷一面派使臣北上求和，一面派名将韩世忠驻防镇江，以抗击金军南渡。韩世忠抵达镇江后，并未驻防，而是北渡至扬州，在扬州西北郊（今大仪）包围南下的金军先头骑兵，大败金军，同时会同岳飞部将在天长、承州给金军以迎头痛击，金军溃不成军，惨败后残部北撤，南下灭宋计划受挫。大仪之战，虽然规模较小，但意义非同一般。为韩世忠戎马生涯中两大战役之一（另一战役为黄天荡之战），也是南宋军队第一次主动出击获得的伏击战胜利，极大地鼓舞了南宋军民士气，被誉为南宋十三处战功之一，后人评之为中兴武功第一。宋高宗为褒奖韩世忠军兵，在大仪举行盛大庆功仪式，大仪地名由此得来。

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陈集

是一个历史古镇。原名大唐村，宋、元时改名为孟家岗，明初，因官封监察御史、云南巡按的陈琰曾居于此，遂改名陈御史集，又称陈家集。陈集原属江都县，清雍正九年（1731年），分江都置甘泉县，从此时至清末陈集一直属甘泉县。因陈集地理位置适中，地当扬州通六合、天长官道，往来车马不断，甘泉县移上官巡检司于此，负责经销扬州西北乡十三集的食盐，江（都）甘（泉）食盐总店又设于此。陈集镇是扬州西部的重镇，历史因其商贸繁荣而素有“西山小扬州”之称。

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谢集

谢集地处仪征市中部丘陵山区，西、东分别与六朝古都南京、历史文化名城扬州毗邻。历史悠久，人文荟萃。据史料记载，隋炀帝曾在此卸甲安营，“卸甲营”也就成为谢家集的由来。

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高邮

高邮地名的由来，可以上溯到公元前221年，秦王嬴政统一了六国，而在此之前2年即嬴政二十四年（公元前223年），他就下令在这里筑高台、置邮亭（秦邮亭），因邮亭建在高高的土台上，故称之为“高邮”。后人又称高沙、珠湖、盂城。西汉武帝元狩五年（公元前118年）设高邮县，属广陵国。南北朝时曾置广邺郡、神农郡，又析临泽、三归、竹塘三县。隋初郡废，三县并入高邮县。宋代先后筑有二城，名旧城、新城。宋、元时期，因置高邮军、承州、高邮路、高邮府，领辖过高邮、兴化、宝应三县，为淮扬间繁华之地。明代撤县建州，辖兴化、宝应两县。自清代乾隆时起，遂为散州。古代高邮，史称“江左名区、广陵首邑”。民国元年（1912年）废州为县。是至今全国两千多个县市中唯一以“邮”命名的城市。

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送桥

邵伯湖南岸有个送驾桥，传说与乾隆皇帝下江南有联系。清乾隆二十二年（公元1757年）高宗弘历第二次下江南。为了解民间乡情，乾隆下定决心一定要只身独访。这一天，他只带一名心腹悄悄离开扬州，乘船由邵伯湖向北驶去。皇帝不见了！吓坏了扬州府的大小官员，他们四下寻找，下落不明。原来乾隆打扮成庄稼人，由邵伯湖南岸弃舟步行，无拘无束，心里十分高兴，要看什么看什么，要问什么就问。他兴致勃勃地向前走，遇到湖口一条汊河，有一座石桥横跨河上，他便坐在桥墩上休息。还未坐定，从桥南来了许多官员，他一见气不可言。问他们奉了谁的圣旨前来这里，并传旨：任何人不准过桥，立即回到自已的衙里，去料理各自政事，今后没有他的旨意谁也不准来迎接，更不需要相送。乾隆发了一顿火之后，袖子一甩便扬长而去。邵伯湖两岸的群众为纪念乾隆皇帝深入民间体察民情不要迎送，不惊动地方官员，不增加地方和百姓负担，便将大小官员送他走的那座桥称为“送驾桥”。1959年前有人将“送驾桥”简称“送驾”，也有人简称为“送桥”，1959年5月划建人民公社时更名为“送桥。

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天山

扬州城西北35公里的高邮市天山镇（现名为送桥镇，由原送桥、天山、郭集合并而成）境内有座山，很久以前叫神居山，海拔49.5米，周长6公里，占地面积8万平方米。由150万年前火山喷发所形成，山体由玄武岩组成，表层由泥土复盖，长满山草。石山戴土，因为它的形状象'土'字，所以人们都叫它为土山，今名天山。

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菱塘

乡以桥名。从前人们称菱塘镇又称菱塘桥。在明代，菱塘桥也称凌塘桥，清朝以来改称菱塘桥。菱塘桥位于天长市界牌乡与菱塘回族乡界河上。菱塘镇在河的东岸，界牌乡在西岸，两岸人民为了交通和贸易往来，就在河上搭一座木桥。桥的东端有两个约20多米长的水塘，这本来是普通的公用灌溉的水塘，可民间却赋予它们戏说的成份。说那长方形的水塘是公塘，而那圆形的水塘是母塘，这两个塘年年长满了嫩嫩脆脆的家菱，成为妇孺皆知的'菱塘'。年深日久，时间长了，木桥失修，破烂不堪，通行就不安全了。菱塘镇上有个姓齐的人家，是一个有钱的大户。他家有一个养老姑娘，有一天她从桥上经过，被露出桥面的钉子一绊，跌了一个大跟头，手提包袱落水而去，鞋子也绊掉一只，深感过桥太危险，如果无人修理，不知道还有多少老人小孩会跌倒，甚至落水。老姑娘回到家中，决心重新建桥。于是她用自己积累的私房钱购买了许多木材和一些石块，请来工匠，重建木桥。菱塘街上的居民在她的美德影响下，纷纷捐献木料，出工出力，很快重新建起了一座大桥。由于桥紧靠东西的公母两个长菱的水塘，人们不约而同仍称此桥为菱塘桥，一直传名与后世。

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宝应

传说，唐上元三年，此地有一尼姑得八宝献于皇上，唐王肃宗视为祥瑞，称此为“定国之宝”，就将上元三年改称宝应元年。得宝之地也改名宝应县。

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仙女镇

传说东汉时期，这里的人们遭灾，幸亏两个女道士出手相救，才得以转危为安，后来两人化作白龙而去。为了感谢她们的恩德，当地人在河边建起了仙女庙。虽然民间还有许多关于仙女庙的传说，当地也几经易名，但江都人选择了仙女镇这个令人神往的地名。

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广陵

春秋时期，今扬州城西北部一带为邗国。公元前486年，吴王夫差在蜀岗上筑邗城，并开凿中国历史上最早的人工运河之一--邗沟，沟通江淮水系，为扬州开发之始。公元前319年，楚怀王在邗城基础上筑广陵城，广陵之名始于此。秦统一中国后，设广陵县。

汉代，今扬州称广陵、江都。吴王刘濞受封广陵，建立吴国，借助近山临海之利，'即山铸钱'，'煮海为盐'，盐铁两大'官卖'业迅速发展；兴修水利，开盐河，种稻栽桑，进一步奠定了广陵水路交通运输的基础。广陵作为一方都会，经济开始发轫。刘濞宾客枚乘名赋《七发》，描绘了当时曲江广陵涛的壮丽景象。为了改善和巩固民族关系，汉武帝把江都王刘建的女儿刘细君嫁到乌孙国。东汉末年，张婴率领的农民赵义军在广陵一带转战十余年，被广陵太守张纲劝降。不久，许多农民响应了黄巾起义。 三国时期，魏吴之间战争不断，广陵为江淮一带的军事重地。

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八里镇

以里命名的地名很多很多，有三里桥、四里铺、七里甸------。八里这个地名很普通，在全国各地有许多许多。扬州八里镇就是其中一个，之前也叫过八里乡、八里公社、八里铺。这个地名因距古镇瓜洲八华里而得名。

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宝应县柳堡镇

柳堡本名留宝，从前只是水中一块很大的垛子，传说有位武状元前往镇江上任，船过运河忽遇恶浪，险些沉没。便改道内河，经留宝垛时风平浪息，状元郎抬头观看，见此地花香鸟语，水肥草美，是一个风水宝地，心中大喜，就留下腰佩的御赐宝剑，以镇邪避灾。从此，便有了“留宝”的名字，直至抗战年代，当地党组织领导人见留宝遍地柳树，宛如绿色堡垒，守卫家乡，遂改名叫“柳堡”。

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氾水镇

从宝应城沿京杭大运河东堤南下20公里，就到了宝应所属的古镇氾水镇，氾水之所以叫做氾水，原来，宋代之前邵伯至宝应里运河沿线并无大堤，运河是由断续的湖道构成的，船只多从湖道中穿行。但是自南宋高宗建炎二年(1128)黄河夺泗夺淮之后，淮河失去入海水道，在盱眙以东蓄水，使原来的浅水小湖渐成大湖。原洪泽浦汇集成为大湖洪泽湖，沿运河沿线南下的原诸多小湖汇而成为邵伯湖、高邮湖(新开湖)、氾光湖等诸湖。这些湖多为悬湖，湖面多比运河东堤以下高出许多。因此一遇洪水季节，经常发生水灾。氾水镇隔运河之西南就是氾光湖。氾光湖东西长30里，南北阔十里，湖面宽阔，明以前为漕运必经之地，因风大浪高漕船常遭漂没。明代河湖分隔工程使运河航道逐渐渠化，河道得以固定，漕船从此不在湖中航行，安全有了保障。运河东堤亦为沿线城镇的繁荣发展创造了条件，氾水镇由此诞生。它既因地靠氾光湖，亦因在历史上多水而得名。因为“氾”者还有“泛滥”的意思。

文字来源：扬州方春田返回搜狐，查看更多