辩证逻辑下的黑格尔――偶然性和必然性冲突的的自我浅析

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最近看马克思恩格斯全集，在阅读恩格斯的《自然辩证法》时，看到了恩格斯关于黑格尔的一段引用。最近在论坛，其实持续与人关于黑格尔的概念论问题上，有一些浅显的讨论，但这些讨论有些过于宽泛无所指，所以两人似乎谁也说服不了谁。刚好又看到关于黑格尔的论述，于是，就摘出来自我解析一番。黑格尔的相关论述如下：

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“黑格尔提出了前所未有的命题：偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种根据，而且正因为是偶然的，所以也就没有根据；偶然的东西是必然的；必然性自我规定为偶然性，而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性（《逻辑学》第2编第3部分第2章：《现实》）”

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    如果我们硬要说黑格尔没有任何定义，事实上是极容易举出证据的。因为黑格尔说过的话，每一段单独地拎出来，似乎都是废话。

    如此处的引文一般，他既说偶然有根据，又说偶然没有根据。既说偶然中带有必然，又说必然用带有偶然。无论是谁来单独地看这段话，无疑都会把黑格尔当成是一个疯子。也无怪乎有人不承认黑格尔具有概念。

    但是，如果我们去细想这样这个东西成立的可能性，又会发现，它在逻辑上还真是可能的。这里，没有阅读过黑格尔的人，完全不用去管黑格尔究竟是用什么办法去获得一大堆的拥泵，也不用去怀疑这一大堆人是否是自欺欺人。我们可以用我们自己的思维，去给偶然性和必然性的这种同义性找一个现实的成立条件，从而给这段看似无厘头的话一个较完整合理的解释，就如同传统相声的扒马褂一般。

    根据是什么？我们应当认为是缘由，是原因。任何事件的发生，都有一个引起它发生的原因，即使偶然的事件也不例外。因此“偶然有其根据”

    然而，偶然的东西之所以是偶然的，说明它不在人的预料和控制之内，这种不在预料和控制，源于人们对其发生缘由的不了解，从而无法避免。这就造成了偶然事件的无根据性。

    偶然的东西有其必然原因，所以如果找到了必然原因，那么偶然事件可以受控而成为必然事件。

    必然性又如何自行规定为偶然性呢，因为造成它实现的原因条件的齐备具有偶然性。

    这种条件的偶然齐备又为何说是一种绝对的必然呢，因为一旦条件齐备了，结果的发生就是一种必然。

    偶然性和必然性，其实不过是人类思维对事物的主观审视和期望，所以，这种偶然性与必然性的冲突，事实上也只是人类观念中的逻辑冲突展示，这种展示意味着，人类如果不能正确认识某项事物，那他的观念对这个存在的把握就成为一种偶然，如果他对某项事物的认识足够正确，那么它就有可能引导并维持这项事物的存在，使它的存在成为必然。这种维持也并不是建立在人们的主观想象中，而是建立在人对客观条件的把握和创造上。

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