扫地也是修行的法门

开始时，有早起的人听了，都以为老和尚是在念的什么经文。可有好事者留意听后，方知老和尚每天念的，就只一句话：“扫地扫地扫心地。”于是，前去请教：为何你扫地便扫地，却说是扫什么心地？

老和尚不理，自念自的。

等那人问多了，便反问：“你真想知道？”

那人说：“想知道。”

老和尚于是说：“那你跟我一起扫地，一年后我便告诉你。”

那人笑了笑，笑过之后走了。

海清老和尚继续扫他的街，不避寒暑风雪无阻。以致在新郑城内的东西大街两旁，居民每一天的生活，都是听着老和尚的扫帚声开始的。

不久，城内驻军换防，来接替防务的是一位上校团长，姓韦。某日，下属向韦团长报告，有一白塔寺的老和尚，每日清晨天将亮时，在东西大街上扫地，兵士禁止，他自称已经扫几十年了，请长官不要干涉出家人的修行。

韦团长听后感到奇怪，和尚修行，不在寺院之内，怎么到大街上去扫地？其中可有什么奥妙？于是，韦团长换了便服去寺院里探访。

寺院的方丈接待了他，告诉他说：“老和尚是我的师父，没从方丈位置上退居时，就开始每天扫城中的路了，几十年没有间断过。我们做弟子的想接替他老人家，他不许，说每个人修行是每个人的，岂可替代？我们也就只好依着他了，不知施主为何问这个？”

韦团长提出想拜见一下老和尚，请教些佛法道理。方丈摇头：“老和尚有吩咐的，这几日不见外人，施主请回吧。”

那韦团长也是个不达目的不肯罢休的人，心想，老和尚不是每天必来扫街吗？我何不就在清晨的街边等他？于是，韦团长第二天起了个大早，天不亮就站在街边等着。果然就看到一个穿僧衣的身影，从寺院的山门那边，挥帚向这边扫了过来，边扫口中边念那句几十年不变的“扫地扫地扫心地”。韦团长听了，心中不觉一动。

看老和尚扫到身边，又由身边扫了过去。韦团长本想上前问点什么的，但他却站着没动。嚓嚓的扫地声和念诵声渐渐远去，韦团长默默看着那黎明中的身影，直到副官找来，向他行礼，才如梦方醒，命令道：“凡我部官兵，今后见老和尚扫街时，都要恭敬行礼！”

不久，城内驻军集体皈依佛门，成为海清法师的弟子。在皈依仪式上，老和尚只是说：

“我是一个扫地的和尚。世界充满尘垢，道路充满尘垢，人心里面更是充满了尘垢。所以我要扫，不停的扫。你们做我的弟子，也要跟我一起扫啊！”

已是弟子身份的韦团长，代表众皈依弟子发言说：“军阀混战，争权夺利，遍地污垢。作为军人，我们本应像师父一样扫尘除垢，但我们却常常成为制造污垢的工具。今天一旦醒悟，决不再行罪恶之事。”

又不久，那扫地的老和尚身边，果真多了一个扫地的沙弥。

此事一时成为头号新闻，全国各地报纸纷纷报道。有一家报纸这样说：“因感世界污秽，全团皈依佛门，团长做了沙弥……”

地面不常扫，就不会有一个清洁的庭院；一个人的心地不常清扫，人生中烦恼的尘埃就会在心中积厚难除。

怎么扫呢？用惭愧、忏悔、返照、觉察、觉照，念念分明，念念作主，念念觉察，念念觉照，这样，就能把心中的灰尘扫掉了。

《大智度论》云：“一心正念，速得道果。”只要安住正念，即使外表看起来极为平常的扫地工作，也能成就平凡中的不平凡。

在日常生活中能以清净心扫地，所获功德利益更是不可思议。为什么可以获得福德呢？

《金刚经》云：“菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”如果像菩萨那样以真空妙有心、不动心、智慧心、无住心勤修六度，万行具足，一定会感召到庄严福德。

六度者：一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧。以时间及体力扫地是布施，扫地当下身、口、意三业清净是持戒，能够不畏风吹日晒及体力的消耗是忍辱，身心不懈怠于扫地这件事上是精进，一心专注是禅定，修善法不执著善法、无住生心是智慧。因此，以菩萨六度之心扫地，必能获福深广。

如果在扫地，进一步发愿回向：“扫除尘垢：当愿众生，眼根清净，常登觉地。净除心垢：当愿众生，永断习气，一尘不立。”如此以愿导行，不仅自利，亦能利他，就是广行菩萨道了，必能回归清净自性，成就人间庄严净土。

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