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中国传统图案纹样：分类汇总
 中国传统纹样，指的是由历代沿传下来的具有独特民族艺术风格的图案。主要源于原始社会的彩陶图案，已有6000～7000年的历史。可分为原始社会图案、古典图案、民间和民俗图案、少数民族图案。 1.祥云纹最早是出现在周代中晚期的楚地。从周代中晚期时候开始，逐渐在楚地形成了以云纹为主，特别是动物纹和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。寓意有祥瑞之意，表达了对生命和美好生活的向往。祥云纹作为我国传统吉祥图案的代表，它同龙纹一样，都是具有独特代表性的中国文化符号，它不仅具有深厚的文化内涵和丰富复杂的象征意义，而且是最具生命力的艺术形式之一。2.云雷纹出现在新石器时代的晚期，有可能从漩涡纹发展而来。至商代晚期，云雷纹现在已经比较少见，但是在商代的白陶器和商周时期的印纹硬陶、原始青瓷器上，云雷纹仍然是主要纹饰。有压印、拍印、彩绘、刻划等表现技法，在构图上，通常是以四方连续，或二方连续的方式展开。3.环带纹常雕刻在铜壶、簋的腹部，盛行于西周中期、后期和春秋的初期。环带曲折波澜如波浪起伏，所以又被称“波纹”。以前也会被称“山云纹”和“盘云纹”，因其如山之起伏状，云绕其间形，现在也有称为“波曲纹”的，称法各异。纹饰构成以波线为基础，双线相垂带状，多数在上下填二环，成“X”形。也有相间以兽纹的。通常组成二方连续纹样。施于铜壶、簋的腹部，作为主纹；也有装饰于器物底部；个别的有两、三层相重叠作为器物整个装饰。4.蟠螭[pán chī] 纹中国青铜器上的装饰。螭是传说中的一种没有角的龙，张口、卷尾、蟠屈。有的作二方连续排列，有的构成四方连续纹样。盛行于战国时期。在当时的玉器上，也常见雕琢有蟠螭纹，表现形式各异。战国时期的蟠螭纹，圆眼大鼻，双线细眉，猫耳，颈粗大且弯曲，腿部的线条变弯曲，脚爪常上翘。身上多为阴线勾勒，尾部呈胶丝状阴刻线。5.忍冬纹又称卷草纹，六朝时期流行的一种植物纹样。忍冬为一种蔓生植物，俗呼“金银花”“金银藤”，通称卷草，其花长瓣垂须，黄白相半。凌冬不凋，故有忍冬之称。魏晋南北朝时期，忍冬纹较为清瘦和程式化，一般为三叶片和多叶片，但是其变化是多种多样的。6.蒲[pú] 纹即传统蒲席的纹样，通常由三种不同方向的平行线交叉组织，用浅而且宽的横线，或是斜线把玉器表面分割成类似于蜂房排列的六角形的纹样，这种样纹多流行于汉代，宋明时期也有少量的制作。7.象纹象纹多见于青铜器、玉器和陶瓷上。《说文》曾记载：“象，长鼻牙，南越大兽。”而且殷商时期，中国中原地区尚有野象。所以多见于青铜器、玉器。甲骨文中，有殷王猎象的记录。图案特征，长鼻、象牙表现明显，象身饰螺旋纹，四周填以云雷纹。通常被作主纹应用。常施于方彝座部，盛行于商和西周初期。8.蟠虺[pán huǐ]纹蟠虺[pán huǐ]纹又称“蛇纹”。以蟠屈的小蛇（虺）为形象，构成的几何图形。有的是二方连续排列，有的构成四方连续的纹样。多盛行于春秋战国时期。主要呈现为三角形或圆三角形的头部，和一对突出的大圆眼，主体有鳞节，呈现卷曲长条形，外形上蛇的特征很明显，常常作为附饰缩得很小。9.夔[kuí]龙纹夔龙纹常见于古钟鼎器物，主要是流行于明、清的景德镇瓷器上。夔龙是古代传说中的一种奇异动物，与龙相似，似龙而仅有一足；也有记载上说是舜的二臣名，寓意分别指乐官和谏官。夔纹始流行于商、西周青铜器及玉器上，商代的白陶因造型和纹饰均模仿当时的青铜器，因此也有印夔纹装饰的。瓷器上的夔纹主要流行于明、清景德镇瓷器上，如宣德青花夔纹罐、嘉庆青花夔龙福禄万代瓜棱形龙耳瓶等。10.凤鸟纹凤凰，在神话传说中，为群鸟之长，是羽虫中最美者。飞时百鸟而随之，所以被尊为百鸟之王。在古人的心中，凤凰是吉祥之鸟。商代鸟纹多短尾，西周鸟纹多长尾高冠。鸟纹包括凤纹、鸱枭纹、鸾纹及成群排列的雁纹等。11.如意纹按如意形作成的如意纹样，借喻“称心”、“如意”与“瓶”、“戟”、“磐”、“牡丹”图案等组成，在汉族民间广为流传，有“平安如意”、“吉庆如意”、“富贵如意”等寓意，所以被称为吉祥图案。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。12.蚕纹蚕纹也是传统装饰纹样的一种，通常见于中国古代青铜器上。《说文》曾记载：“蚕，任丝虫也。”，外形上看，蚕体屈曲，而头圆，两眼较突出，体屈呈曲状。多用作器物口沿下或足部的装饰。盛行于商代初期。一说为蛇纹，认为大圆眼、体有鳞节，呈弯曲长条形，皆似蛇的特征；蚕无眼，只能蠕动，而不能弯曲。13.饕殄[tāo tiǎn]纹饕殄兽，古人融合了自然界的各种猛兽特征，同时加以自己的想象，而后形成的纹样。其中兽的面部模样巨大而且夸张，装饰性也很强，常作为器物的主要纹饰之一，与古代人民的生活习惯和文化传统息息相关，充分体现了古代劳动人民的智慧，以及古代劳动人民的创造能力，研究者称其为兽面纹。14.曲水纹这种样纹在宋代颇为流行，多见于织锦装饰，所以纹样又被称为曲水纹、或者紫曲水，主要是以单朵或者折枝形式的梅花、桃花与水波浪形状的花纹形成。多装饰于锦，所以这种锦也被称为落花流水锦。宋代颇为流行的织锦装饰纹样又称曲水纹、紫曲水，是以单朵或折枝形式的梅花或桃花，与水波浪花纹装饰于锦。故宫博物院藏宋徽宗书《后赤壁赋画卷》诗句首“梅花曲水锦”，就是这种锦的代表作。15.方胜纹这种样纹是汉族传统寓意纹样。方胜是古代妇女的饰物之一，由两个菱形压角相叠，组成的图案或纹样。胜，原为古代汉族神话中“西王母”所戴的发饰。指蕲蛇背部两侧各有黑褐色与浅棕色组成的菱形大斑纹，有24个∧形组成，其中“∧”形的顶端在背中线（也称为脊柱）相连，或者略为交错，所以称“方胜纹”。16.唐草纹唐草纹，为装饰纹之一。日、韩两国俗称卷草纹。在中国则俗称为蕃莲纹或西蕃莲。卷草纹最早出现于近东之叙利亚，为对于中亚地区普遍生长之一种蔓藤植物之描绘。其枝叶盘曲，茎上有小花十分优雅柔美。公元七世纪顷，卷草纹随着回教之兴起，传布于亚、欧、非三洲。而成为回教寺院中，最重要之装饰花纹。唐代日人西来中国，东归之后，以此种花纹乃习自于唐代，因名之为唐草纹。17.拐子龙纹又被称“拐子纹”，最早起源于草龙纹，也是龙纹的一种。及其简化的龙头，龙身则为回纹与卷草纹的结合体，所以这种式样是最常见的拐子龙纹。其线条横竖分明的回纹与弯曲翻转的卷草纹巧妙地结合在一起，使拐子龙纹增添了几分柔和，避免了线条呆板僵硬，又恰当地凸显了纹饰的硬朗、挺拔，因此拐子龙纹是刚柔并济的图案纹饰。18.垂鳞纹垂鳞纹也是中国传统装饰纹样，青铜器常用纹饰之一，其形态近似鳞纹，主线是以粗线勾出，中间衬以细线和云雷纹。多施于壶盖和底部，常作边饰应用，通行于西周后期和春秋时代。19.蟠龙纹蟠龙纹也是青铜器纹饰之一，其龙形巨首有两角，乍看，双目圆睁，身形似蛇，体有鳞纹，蟠曲态如球状，空间则填以兽、鸟和鱼纹等图案。20.璎珞[yīng luò]纹璎珞纹是陶瓷器装饰纹样之一。璎珞原本是用丝线，将珠石编串成多层次的装饰物品。曾将璎珞形象用于塑像或者其他器物为装饰纹样。璎珞纹始见于元代瓷塑宗教人物像上、多为景德镇窑与龙泉窑的瓷塑观音、菩萨。表现方法为模印或贴塑，以首都博物馆藏元代青白釉观音坐像最为精绝。坐姿观音微闭双目，端庄慈祥，自发髻而下全身纷披璎珞，神采奕奕。入明以后，璎格脱离人物独立使用，成为佛教或道教的象征，明代中期风行，多见于珐华器、青花器和五彩器、珐华器采用立粉画法，青花器与五彩器则采用笔绘手法。《晋书·林邑国传》曾记载：“其王服天冠，被璎珞。”21.万字纹万字纹即“卍”字形纹饰，其纹饰写成“卍”形，曾逆时针方向。“卍”字是古代的一种符咒，用来做护身符或宗教标志，常被寓意为太阳或火。“卍”字在梵文中寓意为“吉祥之所集”，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相，寓意吉祥、万福和万寿。唐代武则天长寿二年（公元693年）采用汉字，读作“万”。《辞海》载：“卍”（音“万”）是“古代的一种符咒、护符或宗教标志”，此标志在古印度、波斯、希腊等国的历史上均出现过。图为万字纹石窗，寓意坚固、永恒不变、辟邪趋吉，以及吉祥如意的象征，是表示永恒的吉祥符号。“卍”起源于史前文化。在公元前5000年左右的西亚美索不达米亚时期的陶器上，就发现了“卍”字符号。进入青铜时后代，“卍”字纹在欧洲也甚为流行，作为装饰性符号，在早期基督教艺术和拜占庭艺术中亦屡见不鲜。后来被一些古代宗教所沿用，如婆罗门教、佛教等都曾使用。用“卍”字四端向外延伸，又可演变成各种锦纹，这种连锁的花纹常用来寓意绵长不断和万福万寿不断头之意，所以也叫“万寿锦”。 22.云头纹 云头纹又称“如意云”，其形状犹如下垂的如意，也是一种典型的云纹瓷器装饰纹样。因为多装饰在瓶、罐、壶等器物的肩部，也被称为“云肩纹”；也曾装饰于盘、碗的内心部位，因此称作“垂云纹”。云头纹始盛于元代景德镇窑青花和青白瓷上。元青花云肩纹内满绘花纹，装饰方法为两种，一种是在白地上以青花直接描绘缠枝牡丹、缠枝菊等；一种是青花海水为地，露白为纹。青白瓷上采用贴花串珠式构成仰垂如意云头纹。 23.缠枝纹缠枝纹，全称“缠枝纹样”，俗称“缠枝花”，又名“万寿藤”。缠枝纹盛行于元代后期。明代或称为“转枝”纹，缠枝纹是以藤蔓卷草经提炼变化而成，委婉多姿，富有动感，优美生动。它常以植物的枝杆或蔓藤作为骨架，向上下、左右方向延伸，形成了波线式的二方连续，或者四方连续，循环往复，变幻无穷。缠枝莲、缠枝牡丹、缠枝草蔓均属此类。缠枝纹作为瓷器上最常见的纹样，因其结构连绵不断缠枝纹瓷器 ，故又具“生生不息”之意，寓意吉庆。24.寿字纹寿字纹是古代中国传统纹饰之一，文字纹的一种，多用于瓷器与布帛之装饰。上所载五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。“长寿”是命不夭折而且福寿绵长 。“寿”字，寓意“福寿绵长、寿与天齐、有福有寿、福寿安康”。25.八宝纹八宝纹是瓷器佛教纹样，为藏传佛教象征吉祥的八件宝物为题材的纹饰。始见于元，流行于明、清。八宝为：法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠结。八宝纹常与莲花组成图案，作折枝莲或缠绕莲托起八宝的构图，也有以八宝捧团寿的图样。明代早中期排列次序为：轮、螺、伞、盖、花、鱼、瓶（罐）、结；明代晚期至清代排列次序为：轮、螺、伞、盖、花、瓶（罐）、鱼、结。清乾隆以后，也有打乱上述次序。明宣德矾红彩八宝纹双耳炉、清乾隆粉彩八宝扁壶，具有代表性。当然，远远不止这几种，喜欢可以看看下面这本书，有很详细的图文科普。《中国纹样》欧文·琼斯上海古籍出版社首次出版于1867年，由欧文·琼斯根据南肯辛顿博物馆部分藏品和其他一些私家收藏绘制而成，图版共计100幅，并配以解说。主书还原印刷所有图片，令读者可以欣赏到欧文最初所选作品的样态。别册为24幅书中纹样的素色线描图，读者可自行填色，勾勒。书的大腰封是中国青花瓷纹样，展开后可作为包装纸，也可任君发挥想象使用。
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