《二祖调心图》

导语：

《二祖调心图》是宋代石恪创作的纸本水墨画，此图筒化了笔法，发挥水墨效果，体现了画家“惟面部手足用画法，衣纹皆粗笔成之”的风格。该画以强劲飞动和毫不经意的草草逸笔表现出高僧微妙深邃的禅境，笔意纵逸苍劲，开大写意人物画之先河，对南宋梁楷及以后简笔人物画家颇有影响。

《二祖调心图》为纸质本，水墨画，它纵为35.5厘米，横为129厘米。《二祖调心图》是石恪重要的代表作，图中高僧的头、脸、手、脚用淡墨勾出，身躯、衣纹则以狂草的笔法用粗笔、破笔泼墨画出，再以淡墨渲染。作者以睡虎为枕的处理方法，其匠心是以虎为反衬，表现出高僧的修行深厚、法力无边。石恪把强劲飞动的笔势和潇洒奔放的泼墨结合起来，水墨淋漓，一气呵成，深的地方，浓有光彩；浅的地方，淡有韵味；达到了有笔有墨、笔墨交融的艺术境地，所作不受对象的约束，到了传神”的高度。

《二祖调心图》表现了慧可、丰干两位禅宗祖师调心师禅时的景象。慧可为禅宗二祖。画卷中，双足交叉趺坐，以胳膊支肘托腮的便是慧可；另一幅画中，伏于温驯如猫的老虎背上的是丰干。前者突出一个“静”字，后者突出一个“酣”字。在画法上，简化了笔法，发挥水墨效果，体现了画家“惟面部手足用画法，衣纹皆粗笔成之”的风格。该画以强劲飞动和毫不经意的草草逸笔表现出高僧微妙深邃的禅境，笔意纵逸苍劲，开大写意人物画之先河，对南宋梁楷及以后简笔人物画家颇有影响。不过有日本学者对此画有研究，经论证目前现藏的这幅传世名画为宋末元初摹本，这个结论还有待于日后研究。

据传，丰干禅师居住在天台山国清寺，头发剪到齐眉的高度，经常穿着一件不起眼的布衣如果有人向他询问佛理，他都只回答“随时”两个字。他曾经口唱道歌，身骑老虎进入国清寺前的松门。寺里僧众有修持不努力的，见此，惊慌恐怖。

后来，禅师单独至五台山巡礼，遇到一位老禅师就问：“您莫非就是文殊菩萨？”老人回答他：“难道还会有两位文殊菩萨吗？”禅师立刻顶礼，十分虔诚。还没有起来时，老人就忽然不见了于是遍游五峰顶，将近两年才回到南方。

丰干禅师后在天台山圆寂，在他禅房的墙壁上留有下面的诗偈：“余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠游任去来。逍遙跑无闹，忘机隆佛道。世途歧路心，众生多烦恼。兀兀沉浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特目访，拾得罕期来。论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。”全首诗偈发人深省，流传千古，为人乐道。返回搜狐，查看更多

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