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　　杨建华古陶瓷是几千年来中华文明的见证，每一件器物的背后都凝聚着文明与智慧。古陶瓷的研究在淮北柳孜隋唐运河遗址发掘之前，一般只限于对发掘出土的瓷器进行器形的辨认、时代的断定、所属窑口的判别、工艺的研究。探寻这些瓷器在大运河内埋藏状况、数量多少、优劣、品种的多寡、运输的路径、时代的划定等问题，可以使我们对大运河的认识更加丰富，为大运河文化遗产提供更多的力证以及其他一些历史问题的解决。　　清朝有一个非常独特的文化一现象：几代皇帝均刻苦研汉族文化，并从骨子里推崇备至，尤精擅。这在之前的少数民族中是的——除了统治的需要之外，更有一份崇敬之心。我们从乾隆皇帝的三希堂、石渠宝笈里。不难发现他对文化的崇敬。

　　画家龚贤是“金陵八家”之一，然其生活在明末清初离乱之际，四处漂泊，居无定所，生活凄凄惨惨。晚年隐居南京清凉山，筑茅屋而居，取名“扫叶楼”，屋旁栽种花竹，名“半亩园”，过起了赋诗作画、课徒其间的隐居生活。　　”由于该确为部分修复人员认可并坚持使用，也自然就有了继续讨论的需要。首先如果只从角度讲，对于一些破损部位相对较多的作品来说，“整托”确实要比一一修补要省时、省力，也是有的修复者乐于用此的原因之一。

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　　）由于解放后我们共知的若干“运动”耽误了吴老的学术生涯。后有幸与他成为邻居。美国斯坦福大学社会系远隔重洋寄给他一篇中文化比较的请他斧正。吴老为了提携后学手把手教我翻译。期间，吴老持与美国人相同的观点，他娓娓谈到对中西文化异同的看法：“同”为主流、“异”为支流，样式多有不同，但核心价值、观念、审美却惊人的相似。

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　　右手前伸弯曲拿物，左手弯起用食指指向自己。右侧青年，头发梳至前额卷起，圆眼高鼻，右手向前屈伸，手中持物，展现在女子面前，似乎将物品送给女子。上身着圆领短袖衫，腰束带，穿短裙，足穿半筒皮靴。第三组人物（见图4），一女一男相对，左侧，头发梳直后四周卷起，束发带，直高鼻，眼大睁，嘴唇紧紧闭合，神情严肃。　　如果仿品题款时间上与其画风有悖，就不辨自明。新著现代名家鉴识，图文并茂、材料翔实、表述准确、逻辑清晰，集科学性、可读性、趣味性为一体，是一本实用性极强的现代名家鉴定读本。该书将会使收藏爱好者收益匪浅，从中学到鉴定规律，到收藏的。