把十二生肖作为主题研究的意义

何晓娟   深圳市龙岗区龙岗中学  518116 中图分类号：G652.2   文献标识码：A   文章编号：ISSN1001-2982（2021）01-150-01

        为什么要把十二生肖作为彩墨画主题研究的主题呢？其意义是肯定和深远的。十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物是：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。十二生肖是十二地支的形象化代表，根据历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配属相、庙会祈祷、本命年、春节的吉祥物，娱乐文化活动的象征。它与人们生活息息相关，它们新的形象已经涉及服饰家居、建筑雕塑、工艺美术等各个方面的应用。         一、十二生肖具有民俗文化和历史研究意义。         十二生肖动物在人们心目中一直是民族文化符号，我们的历代先辈们给我们留下来不计其数的生肖形象和象征意义的诗歌、春联、书画、绘画和民间工艺美术品。十二生肖动物还是是人们心目中的神奇动物，是各地年画、剪纸、皮影、雕塑、玩具、饰品等民间艺术表现的重要内容。而且，在每年除夕春节之时，辞旧岁、迎新春、庆丰稔、谢神灵、除灾祸、保平安等民俗活动中，十二生肖艺术形象具有独特的文化意义。         然而，生肖文化流传在民间的许多故事及文化内涵正逐渐的被人淡忘，相反，西方的星座文化正被我国青少年所接受，十二生肖鼠远不及迪斯尼的米老鼠在中国青少年心中的地位。所以，非常有必要让我们的孩子了解，至此为止，我们的十二生肖近有三千年的文化。它早已成为了中华民族终身不改的标记和烙印，凝聚了千年中华民族文化与历史的智慧与结晶，成为一种独具特色的文化，是我国弥足珍贵的文化资源，更是中华民族文化屹立于世界文化之林的独特标志。         十二生肖的来历传说有研究价值：         星宿说：古人将黄道与赤道附近的恒星分为"二十八星宿"。二十八宿也分别代表一种动物。         图腾说：图腾说的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。         《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。         民族学者刘尧汉从彝yi族的图腾遗迹，反推"十二兽历"的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，"是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留"。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。《史记•五帝本纪》记述黄帝"教熊罴pi貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野"，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。         外来说：清代赵翼在《陔gai余丛考》中，"盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳"，认定生肖的外来性质。         郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜。         十二生肖的取数科学：         生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。         中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为"一岁"。月亮的盈亏周期也与"岁"相关。用木星作为年的周期，"岁星"绕行一圈刚好十二年。《周礼•春官•冯相氏》云:"掌十有二岁、十有二月、十有二辰"，除计年计月，十二也用做计量时辰。