别再把寺庙混为一谈，二者区别可大了，作为炎黄子孙必须分清楚！

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佛教在我们中国有着深远的影响，人们也喜欢到寺庙里面求神拜佛，以此来保佑自己身体健康、事业亨通、婚姻幸福美满，很多人都会把寺庙混为一谈，认为二者也没有什么分别，顶多就是寺大一些，而庙却要小一些，其实寺庙可是有区别的，作为炎黄子孙，一定要弄清楚！

佛教传入我国大约有2100年的历史了，有着特别巨大的影响力，基本上每个村庄里，都有一两座寺庙，年代久远有重要意义的，还成为了国家保护单位。

在我们看来寺庙就是祭祀祈福的场所，也是一种精神和情感的寄托，每年大年初一，寺庙里就会变得热闹非凡，村民都要前去祭拜。

虽然寺庙被经常连在一起说，但是二者有本质的区别，它们也不是一体的，而且起源也不同。

只是在我们的认知当中，寺大庙小，在国内仿佛是寺也要比庙闻名很多，比如我们耳熟能详的大理寺、白马寺、灵隐寺、大召寺、寒山寺、金山寺、还有大理的崇圣寺等等。

而庙也有文庙、孔庙、夫子庙、土地庙、城隍庙等等，因此二者的叫法都不同。

说到这里又引申一个新的问题，为什么寺叫寺呢？

一、探究寺的来历

要想搞清楚寺为什么叫寺，必须先弄懂它的来历，不知大家是否还记得儿歌：“从前有座山，山里有座庙，庙里住着个小和尚”，然而，这本是错误的说法，因为庙里面是没有和尚居住的，他们是居住在寺里。

也许很多人都会问，寺庙不都是烧香祈福的地方吗？怎么还会有区别呢？这就要追溯到寺的由来。

其实在古代佛教未传入中土之前，寺的含义跟现在可是不同的，一开始寺指的是朝廷的一个机构，比如有的大臣犯了罪，皇帝会说等候大理寺发落！

相信当时很多人看电视，看到这样的情节，都是一头雾水啊！怎么朝廷命官犯了罪，会让和尚来审判呢？其实当时的大理寺根本不是现在的寺庙，佛教没有传入我国之前，寺已经存在了，只不过起初它是一个朝廷的机构，是高官们办公的地方。

之所以要等候大理寺的发落，是因为这里相当于现在的一个司法机构，具备审判权，内部的管理人员称之为大理寺卿，很多的要案都会交给大理寺办理。

到了唐朝时期，佛教传入中国，并且迅速的得到推广，从此，以“寺”作为官方机构的场所就减少了很多。

在古代的时候，其实寺为“侍”，根据《经典释文》的说法：“寺本亦做侍，寺人奄人也”。

那么朝廷中的侍卫官暑便称之为寺，直到东汉时期，寺才成了佛门中人的居住办公场所。

民间有这样的一个传闻，永平年间，有一群天竺僧人用白马驮着经书来到了内地，可因没有庇护之所，于是，汉阴帝赶紧为他们修建了一座非常壮观雄伟的屋舍，让这些僧人住在里面，弘扬佛法、普度众生，鉴于他们是用白马驮着经书来的，于是直接取了一个名字——白马寺，再到后来凡是属于佛家传经的场所都叫寺。

所以现在只要提到寺，人们就知道那是僧人修行、传道、弘扬佛法的场所，另外，按照梵文的解释，寺院为僧徒生活、修行、居住的地方，也就是说里面长期的有和尚、僧人在此生活和修行，并且有佛像供奉，否则不能称为寺院！

关于庙

在我们的认知当中，庙就要比寺院小很多了，也有人认为庙是道家的，的确一开始庙属于道教的范畴，起源于民间供奉祖先或者偶像的地点，佛教僧人活动的场所叫寺、院、庵，而道家的称为观。

在我国，庙的历史可要比寺更加的悠远，影视剧当中也会经常出现城隍庙、土地庙等等，如今，除了寺院之外，人们也会到庙中去祭拜。

不过二者供奉的神像有所区别，小庙里面供奉的神像比较单一，而大寺的就很多了，比如土地庙里面供奉的是土地公，城隍庙里面供奉的是城隍，关帝庙里面也只有关羽，很多的庙里面供奉的都是特定的一位神灵或者崇拜的对象。

一开始古人把庙视作祭祀和供奉祖先的场所，但是后来有巨大贡献的人，人们也可以为他塑像，以供后世祭拜和怀念，比如孔庙、妈祖庙、关帝庙、韩公庙、老子庙、汉王庙等等。

还有那些身份地位比较显赫的人，也是可以自建家庙的，皇家就有自己的祖庙——太庙。

总的来说，庙祭祀的一般为鬼神和供奉圣贤的场所，而寺里面供奉的都是佛门中的神像，庙里面的却未必跟佛教有关。

所以最后得出一个结论，寺深受佛教的影响，供奉的大多是佛像和各类菩萨，庙供奉的大多是传说中的鬼神，寺里面有僧人居住，而许多的庙里面根本无人居住，只是时不时的有人来祭拜，求神保佑，就算有的庙有人住在里面，但他们也未必是僧侣。

总的来说，寺就是佛教文化的基地，而且庙跟寺的起源也不同，寺一开始是官员们办公的场所，而庙起初则是百姓祭祖的地方。

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