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正方论点：功能补过谢谢主席、在座的各位，你们好众所周知，“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉”，犯了错误并不要紧，关键在于对待过的态度，正如毛泽东所说，人类总得不断地总结经验，发扬成绩，纠正错误，以利再战。,在此，我方认为功能补过。首先，我要澄清几个观点。功能补过，功，指功劳，可以理解为是对社会产生积极影响的行为。过，即过错，也可以理解为是对社会产生消极影响的行为 。能，表示可能或能够，但不意味着一定。补即补救，也并不意味抵消或是完全替代。补过就是用好的表现来减轻过所带来的损失。其次，功与过是客观存在的矛盾。马克思主义哲学告诉我们，矛盾是对立统一的，矛盾双方在一定条件下相互依存。一方的存在以另一方的存在为前提，双方处于一个统一体中，那么功与过也就不可分割。无功则无过。无过即无功。离开功，过就不复存在。而且，矛盾双方依据一定的条件各向自己相反的方向转化，转化是有条件的。即功与过在一定条件下完全可以互相转化。金无足赤，人无完人。批不求无功，但求无过，敢于改革，总难免出错，固步自封，什么错都不会出，但也会一事无成。再者，我方认为功能补有以下几点：第一是因为功可以补过是说在一定程度上可以，而不是全部，更不是相互抵销。 第二则是我们所说的功过是指功和过所带来的影响，而不是事件本身。过造成的损失和消极影响完全可以用功所带来的收益和积极影响来一定程度的弥补。当叱咤网络的中国黑客幡然悔悟，组成绿色兵团，构建中国本土网络安全体系的时候，这个功难道不可以补他们先前年轻冲动时犯下的过错么？当旷课逃学，不服管教的问题少年终于回归课堂，刻苦学习最后造福社会的时候，这个功难道不可以补他们曾经年少无知的过么？答案当然是肯定的,功可以补过。 第三我方认为功与过的主体可以不统一，例如，某一个人砍倒了一棵树，但却是另外一个人在这同一片土地上又栽了一棵树。前者砍树的行为无疑对环境带来负面的消极影响，在一定程度上我们可以视之为过，而后者栽树的行为却无疑又是对环境效益带来了积极的影响，在一定程度上我们又可视之为功。这么看来，后者的功不正是弥补了前者之过吗？然而在这种情况下，功和过的主体却是不统一的。4.功可以补过在一定程度上可以刺激人积极运作。它给了已经犯下过错的人一个采取积极的立功行动来补偿的机会，是社会公平的体现。对于个人，由消极的空悲切到积极的采取行动来立功补过；对于社会，已经造成的损失因为其立功而得到一定程度的挽回和弥补。这是典型的双赢之举其实按照对方的逻辑和观点，无非就是告诉我们，如果今天我犯了过错，那无论我再做什么也是无法弥补的。但是这样的观点我们绝不认同，因为这样只会产生一种恶性循环，导致犯错的人越来越多，社会越来越不和谐，甚至世界会变成一个邪恶的世界。其实，一个人犯了过错并不可怕，也不用过分自责。因为除了上帝谁也有犯错的时候，请相信，即使我们犯了过错，社会也不会藐视我们，只要我们知错能改，在生活中以公正、率直、磊落和坦然面对我们的人生，在各种教训中不断调整自己，我们坚信，我们所犯下的过错会得到社会的包容，得到全人类的理解，因为功可以补过！！
参考资料：
我是湖北工业大学的学生，我们班上打过这场辩论赛，我是一辩，大获全胜，希望这份稿子能帮上你
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