『列子』楊朱篇1：現代語訳

楊朱曰：「伯成子高不以一毫利物，舍國而隱耕。大禹不以一身自利，一體偏枯。古之人，損一毫利天下，不與也，悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」禽子問楊朱曰：「去子體之一毛，以濟一世，汝為之乎？」楊子曰：「世固非一毛之所濟。」禽子曰：「假濟，為之乎？」楊子弗應。禽子出，語孟孫陽。孟孫陽曰：「子不達夫子之心，吾請言之。有侵若肌膚獲萬金者，若為之乎？」曰：「為之。」孟孫陽曰：「有斷若一節得一國。子為之乎？」禽子默然有閒。孟孫陽曰：「一毛微於肌膚，肌膚微於一節，省矣。然則積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節。一毛固一體萬分中之一物，柰何輕之乎？」禽子曰：「吾不能所以荅子。然則以子之言問老聃、關尹，則子言當矣；以吾言問大禹、墨翟，則吾言當矣。」孟孫陽因顧與其徙說他事。

楊朱曰く、「伯成子高は一毫を以て物に利せ不、国を舎て而隠れ耕せり。大禹は一身を以て自ら利せず、一体偏えに枯れたり。古之人、一毫を損いて天下を利せるも、与せ不る也。天下を悉して一身に奉ぐも、取ら不る也。人人一毫をも損わ不、人人天下を利せ不らば、天下治る矣。」禽子楊朱に問うて曰く、「子が体之一毛を去りて、以て一世を済わば、汝之を為す乎」と。楊子曰く、「世固より一毛之済う所に非ず」と。禽子曰く、「仮に済わんか、之を為す乎」と。楊子応え弗。禽子出で、孟孫陽と語る。孟孫陽曰く、「子夫子之心に達さ不。吾請うて之を言わん。若の肌膚を侵して万金を獲る有ら者、若之を為す乎」と。曰く「之を為す」と。孟孫陽曰く、「若の一節を断ちて一国を得る有らば、子之を為す乎」と。禽子黙然として間有り。孟孫陽曰く、「一毛は肌膚於微たり、肌膚は一節於微たるは、省(あきら)か矣。然らば則ち一毛を積みて、以て肌膚を成す。肌膚を積みて以て一節を成す。一毛固より一体の万分中之一物なり。柰何に之を軽んぜん乎」と。禽子曰く、「吾れ能く以て子に荅うる所なら不。然るに則ち子之言を以て老聃、関尹に問わば、則ち子の言当れる矣。吾が言を以て大禹、墨翟に問わば、則ち吾が言当れる矣」と。孟孫陽因りて顧みて、其の徙与他事を説く。

楊朱「伯成子高は、他人のためには毛の一本も抜かなかった。殿様をやめて隠居し、耕して食った。反対に禹(ウ)はその身を全く天下に奉仕して、身体不随になってしまった。

だから昔の人は、毛の一本で天下を救えても、抜かなかった。天下をそっくりやると言われても、受け取らなかった。人々が毛の一本も抜かず、天下のために働かない。他人は勝手にしろ、互いに知ったこっちゃないと皆が思えば、争いは起きず天下太平になるであろう。」

その話を聞いて、無差別の愛を説いた墨子の弟子・禽(キン)子が、楊朱に食ってかかった。

「先生の毛一本で天下が救えたら、先生は抜きますか。」 「毛一本で天下は救えない。」 「うっ…もし救えるとしたらです。」

楊朱は黙って答えなかった。禽子はぷりぷりしたまま部屋を出て、楊朱の弟子・孟孫陽に話しかけた。すると。

孟孫陽「君には先生の心はわからんよ。解説してあげよう。君の肌をちょいと切ったら万金をあげると言われたら、君はどうする？」 禽子「ええ、いいでしょう。」

「では腕一本で国をあげると言われたら、どうする？」 「う～む。」禽子は考え込んでしまった。

孟孫陽「肌に比べれば毛の一本はささいなものだ。手足に比べれば肌など安いものだ。そうだろう？　でもささいな毛が集まって肌になり、肌が集まって手足になっている。となると毛の一本だろうと、大切な自分の体の万分の一だ。他人にくれてやるなどとんでもない。」

禽子「私にはうまく答えられません。もしあなたの話を老子様や、その弟子の関尹(イン)に聞かせたら、その通りと言うでしょう。でも私の話を禹王や、私の先生の墨子様に聞かせたら、きっと私に賛成するでしょう。」と負け惜しみを言う。

孟孫陽「ああそうかい。じゃあな。」孟孫陽はそっぽを向いて、弟子と別の話をし始めた。

孟子の証言によると、孔子没後儒家はマイナーなカルト教団に成り下がり、ここに挙げた楊朱と墨子の天下になった。その主張は正反対だが、それだけ生存競争が過酷になったのである。やがて競争が緩んだ時代になっても、「他人のためにはスネ毛一本抜かない」は中国人の根本思考として根を生やしてしまった。ほかでもない、仁義を説く儒者が自分で白状している。戻り先を参照。

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