滁州日报多媒体数字报刊凤阳花鼓：从“唱门头”到“振兴曲”

□黄再永（来自安徽省蚌埠市）

如果要问，哪个地方掌握了文化传播流量密码，称得上全球闻名的“好地方”？那答案毫无疑问，一定是《凤阳花鼓》中唱的凤阳县。作为与凤阳仅一河之隔的蚌埠市五河县临北乡人，一个在淮河北岸生活了54年的教育工作者，凤阳县发展的见证者、记录者，在时代变迁中深深感受到了凤阳花鼓非凡的震撼力。

45年前，那时我仅有八九岁，在家门口看到了姑嫂二人敲打凤阳花鼓小锣数门头乞讨，第一次听到“凤阳本是好地方”花鼓唱词。当时父亲跟我说，凤阳是个好地方，十年倒有九年荒，那时候的凤阳花鼓就是当地人荒年或秋收后外出乞讨、卖艺谋生的代名词，与贫穷相连。

20世纪90年代，我去凤阳游玩。通过凤阳朋友的介绍，我了解到了凤阳花鼓的起源和表演艺术。

凤阳花鼓流传至今已有约600年历史，最初的表现形式是两人演唱，或姑嫂、或姐妹等二人组合，一人击鼓，一人敲锣，口唱小调，叫“唱门头”。

自古以来，凤阳北部淮河水患频发、南部丘陵地区旱灾不断、加上战乱，当地百姓为了躲灾避乱，四处流浪乞讨，将凤阳花鼓唱遍了大江南北。

朋友介绍说，1949年后，凤阳民间艺术家们不断创新，为凤阳花鼓等民间艺术注入了新的生命活力，赋予了新的时代内涵，提升了凤阳花鼓的艺术魅力。1978年冬，小岗村在全国首创“大包干”后，凤阳“一年翻身，改变面貌”，成为改革之乡、石英之乡、花鼓之乡、曲艺之乡、中国民间文化艺术之乡。

创新是艺术的生命，凤阳花鼓一直随着改革开放在创新中发展，催化和影响了许多艺术门类的发展，参加国内重大艺术活动屡获大奖。我这个与凤阳仅一河之隔的外地人进入凤阳，都会看到凤阳日新月异的变化，欣赏到当地人用凤阳花鼓展示改革开放前后中国农村的真实变化，凤阳花鼓非遗传承人曾先后受邀到意大利、美国等地演出，在国际舞台绽放异彩，凤阳花鼓进入繁荣发展的新时期。

2006年5月20日，凤阳花鼓被确定为首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。当年9月，凤阳县举办了首届凤阳花鼓文化旅游节，之后，又举办了三届，采取“文化搭台，经贸唱戏”的方式，开展招商引资，经济社会步入了提速阶段。

“民间艺术来自民间，还应走进百姓生活之中，才能更好地传承下去。”凤阳朋友与我微信聊天时介绍，凤阳持续开展凤阳花鼓进校园、进社区、进乡村、进军营、进景区传承普及活动；建立省、市、县各级凤阳花鼓传习基地、传习点近30个；还将花鼓制成旅游纪念品，在全县各旅游景区等地销售，扩大知名度。同时，凤阳还创编了《凤阳花鼓健身舞》《凤阳花鼓工（课）间健身操》，供百姓健身之用，其中以经典的双条鼓动作为基础，再融入体育健身的基本步伐、肢体运动、队形变化等要素，并以“凤”字为题命名每个动作，突出地方特色和科学健身功能，将舞蹈与健身操有机融合在一起。

现在，五河县有很多人会跳凤阳花鼓舞。每到夜晚降临，人们便聚在一起舞动鼓条，踏着鼓点，演绎着凤阳花鼓舞、花鼓健身操。我的同事也有会跳的，她们说，花鼓健身舞集表演和健身功能于一体，把健身动作与凤阳花鼓相结合，具有浓郁的地方特色。

“过去提起凤阳花鼓，给人的感受总是妻离子散、凄苦悲凉，而现在的凤阳花鼓则给人以清新淡雅、柔和飘逸、幸福安详的感觉。”好友赵辉感叹，“凤阳花鼓这一古老的艺术在散发泥土气息的同时，正在走向更为宽广和丰富的艺术领域。”

2023年11月，我再次来到凤阳，和朋友一起驱车来到“大包干”发源地小岗村。

以文塑旅，以旅彰文。在“当年农家”，欣赏到了年逾古稀的陈玉芝、邓凡兰表演的传统凤阳花鼓。两人是姑嫂关系，都来自燃灯社区，她俩用凤阳传统的花鼓小锣技艺倾情演绎45年来发生在凤阳的巨大变化。

在邓凡兰的记忆中，凤阳花鼓曾是荒年外出乞讨、卖艺谋生的代名词。而如今，凤阳花鼓不仅成为国家级非遗项目，更是众多游客来凤阳必须“打卡”体验的文化项目，经过凤阳艺术家们的不断创新创作，凤阳花鼓变成了赞美祖国、展示凤阳、歌颂人民美好新生活的民间艺术，成为了新时代的“振兴曲”。