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——左民安《细说汉字》
具 03A08B04 03A37B3(105) 甲詁2752 金詁322 戰典418
共置也。从升、从貝省。古以貝為貨。(其遇切)
釋義：供置。段注：“共、供古今字，當从人部作供。” 釋形：“具”是一個比較麻煩的字。目前看到的比較早期的字形，有从鼎的、有从貝的。學者多半從郭沫若在《大系考釋•函皇父簋》中所說的：“古从鼎作之字後多誤為貝，而从貝之字亦閒有誤為鼎者。如具字本从貝、从，∙∙∙∙∙•而本器則从鼎。後出杕氏壺有xz2字，所从算下之具亦从鼎。” 旭昇案：郭說有一定的道理，但還有可以商榷之處。古文字鼎省為貝的多，貝增繁為鼎的極少，金文中除了郭氏所舉“字外（這個字也還有討論的餘地），另外就只有“寶”字有少數从“鼎”的例子，此外就沒有了。而金文中“具”字从“鼎”作的還不算太少，目前見到的有西周晚期的函皇父鼎、駒父旅盨及春秋早的曾子斿鼎等，而這幾件銅器的“”字都非常明確地應該釋為“具”。而早期金文中从“貝”的“具”字其實未必釋為“具”，如殷代的馭八卣說：“䣬，辛巳，王易馭（御）八貝一具，用乍父己尊彝。”字作∆2，並沒有確證說明它一定是“具”字。比較明確从“貝”而應釋為“具”的是“㝬鐘”的“南尸東尸具見（視?），廿又六邦”，與从“鼎”的“”時代大致相當。因此沒有理由說“”一定是从“貝”的訛變。 其次，“从廾、从貝”會不出“共置”的意義，商代馭八卣已有“具”字，但我們很難想像商代“共置”物品要用“貝”來買（那時的物品交換主要是以物易物）。相反地，“从廾、从鼎”可以會“以鼎盛食物，供給賓客”的“共置”義。 甲骨文有“”字，从廾持鼎，《甲骨文編》釋為“具”：“卜辭具从鼎，金文函皇父簋‘具’字同。”詞見《甲》3365：“xz3伐……不”（《合》22153），《甲編考釋》讀為“貞”，《甲骨文字詁林》按語則以為“當為‘鼎’之異構，訓為‘當’”，後二說其實都沒有確據。甲骨文“貞”字不計其數，都是假借“鼎”字為之，未見作此形的，也沒有必要加“升”形。 疑“具”字應从升持鼎，會“準備食物，供給賓客”之意，西周中晚期以後簡化為从“貝”，後來又簡化為从“目”。至於甲金文早期从升持貝的那個字，也有可能不是“具”字。 六書：會意。——季旭昇《说文新证》 共①置也。从，从貝省。古以貝為貨。其遇切（jù）。 【譯文】具，供給設置。由、由貝省會意。古時候用貝作錢財。 【注釋】①共：《段注》：“共、供，古今字。當从人部作‘供’。” 【參證】甲文作，金文作。甲文具字从鼎，象兩手舉鼎之形。金文或省从貝。徐灝《段注箋》引戴侗説：“具，張中醫文作。膳餐之饌（zhuàn）具（同義複合，備辦酒食）也。从鼎省，从。凡饗食之禮，羹定則實諸鼎，乃告具。故凡饌具皆曰具。引申之，凡備具皆曰具。貝之文本作。此非貝省，且貝於義亦迂。从鼎有明徵。” 文十七 重四 ——汤可敬《说文解字今释》汉典：zdic.net |
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