中国人是什么时候开始谈性色变的？

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中国人有一个特点就是十分的羞涩、保守，特别是在谈到关于"性"的时候！但是其实中国人的先祖们，却不是这样的，他们十分的开放。那么中国人是怎么从开放变成"保守"的呢？

第一，主要改变过程

一，原始社会到秦汉时期和秦汉时期到唐朝：开放

1.原始社会

原始社会时期人们过的是群居生活，是没有所谓的家庭概念的，也没有区分具体的"夫妻"，母系社会时甚至很可能不知道孩子的父亲是谁！比如上古时期的神话就对这一现象进行了描述，《尚书·皋陶谟》和《楚辞·天问》记载：

说禹在辛壬娶涂山氏为妻，但是两天后的癸甲这一日，涂山氏就生下了孩子——启，大禹不认这个孩子！

这说明涂山氏应该是婚前怀孕，甚至还不知道孩子的父亲是谁，可见上古时期的男女关系应该是比较随意，女性也可以和多个男性交往！神话中还有兄妹结婚的，比如"伏羲女娲相传是一对兄妹。"

2.先秦时期

先秦时期已经有很多的文字记载了，可以更加直观的看到人们的态度，而《诗经》就是最好的参考文献之一。《关雎》写到：

从暗恋到辗转反侧的想人家姑娘，到最后的娶到心上人，甚至连心理描写都写上了！这样丝毫没有避讳，可见开明！

比如《山有扶苏》写：

完全是从少女的角度写的情人间的嬉笑怒骂，说没有见到美男子却见到了你这个狂徒，你这个狡猾的人，满满的情人间的昵称，怎么会是保守的呢？而且还是出自《诗经.国风》，记录的都是民间常见之事，可见民风的确开放！周代更有政策记载在《孟子·梁惠王下》：

将男女婚配提到国家层面上，更是用了"怨女""旷夫"这样的词，可见社会开放程度！

到了孔子生活的时期，《论语》记载：诗三百，一言以蔽之，思无邪。说《诗经》记录的都是真实又真情实感的事情，既是对《诗经》的概括，也是对《诗经》内容的肯定，表明孔子生活的时期也是对男欢女爱之事并没有忌讳的！同样可以看出社会的开放程度！

3.后汉时期

但是岁月流转，到了后汉时期，有一位著名的大才女，班昭，她除了修史书，还有一个重要作品就是对后世荼毒极深的《女诫》，直接为女子提出了"三从四德"之仪，乃至于后世的女性都深受其害！

全书由七部分组成，《卑弱》、《夫妇》、《敬顺》、《妇行》、《专心》、《曲从》与《和叔妹》。将女子出嫁后需要处理的三大关系明文规定：对丈夫要敬顺，对舅姑要曲从，对叔妹要和顺。一改前世男女情事的平等之风！

将平等的夫妻关系改为夫尊妻弱：在"专心"篇有："贞女不嫁二夫"，"专心正色，耳无淫声，目不斜视。"规定女子不可再嫁，完全和周代的"内无怨女，外无旷夫"相违背，将男女相悦，改为女性对男性的侍奉，还创造"节妇"这样的概念，是对人性的极大扭曲！

4.唐朝时期

大唐的民风不需要多写大家都很了解，不管是白居易的《长恨歌》中描写的李隆基对杨玉环的宠爱：

又是专宠、侍夜、不早朝、以及对杨玉环承恩后的妩媚、肌肤的描写，都表明大唐对男女之事并不避讳，甚至可以毫无忌惮的出现最顶尖的文人的文学作品中！

不仅是白居易，李白《寄远》、《对酒》中有：

都是后代的宋、明人（除明代王次回这样的艳诗大家）基本不会写的诗词！

元稹的《会真诗》中：

写男女情事写的更是详细，对女子的柔媚之态极尽语言描写，这都是大唐开明的证明！

第二，宋朝往后逐渐压抑

1.宋朝

宋朝是个经济上非常富庶的时代，经济、城市的发展甚至都属于封建王朝的巅峰，但是这个朝代的人都非常的含蓄，因为那个朝代出现了"程朱理学"这样的新儒学，人们在面对官方定制的思想普及书籍的时候，没有办法为了升官只好去读。但是这个"儒学"是新的，和孔子的思想有出入，是经过改良的儒学，甚至于《四书》这样的经典，都要参考朱熹的《四书集注》。所以男性的思想被禁锢在新注解的儒家经典之中。

不仅如此，"程朱理学"还提出：男女大防。所以，在很多的影视剧中我们可以看到这样的现象，宋朝的女性基本是不怎么出门的，就算是出门大多也要用面纱、帷帽蒙面，轻易不见陌生男子。连闺中女子的手记、写的小札这样的东西都是不能往外传的，所以李清照的第一任夫婿愿意将她的诗词示人，甚至集结成册，是很了不起的。而这个观点不仅仅约束了女性，也约束了男性，男性不得轻易与女子讲话，造成两性间不能沟通，自由恋爱更是基本不可能。这样渐渐的两性间疏离的心理态度、社会氛围形成，导致男性对女性很好奇，甚至还行成了"文人春梦"这样的文学现象。足见当时对于男女情事避而不谈的现象，极大的压抑了人性！

2.明清

程朱理学在与元代也曾经被列为过官方思想，并且这个影响一直延续到了元朝的后世明朝，并且在明朝更加的严重！对"女子贞节"看的非常的重要，"饿死事小，失节事大"这一被程颐提出的话，在元朝得到了坚决的实施，于是贞节观在社会上开始泛滥。在清人修明史的时候，发现的节烈传记"不下万余人"，其中死得最为惨烈的竟有308人。

存天理、灭人欲。灭的不是人欲，而是追求对人的精神绝对控制。连人之大欲这样的基本需求都被压抑，遑论造反？还是为了封建统治的稳固。所以在当时，人的性需要处于空前压抑和禁锢的状态，女子所受的压迫和束缚达到极限，人性严重被扭曲。

女子被压抑的同时有导致了一种现象就是男性对女性的一种观点：就是女孩子应该如何，比如现在有的女孩子穿暴露了一些皮肤的衣服还会被一些男性说出"不检点"，女生在使用滴滴出行被害，一堆人在下面说人家穿的衣服如何如何。都是当时的观点对后世的影响，但是这些也表明了中国人的保守！现在就如此，明朝更加难以想象。

清朝入关以后面对程朱理学进行了阉割，保留了对人性的极大压抑，阉割了程朱理学对人格塑造这样的优点，所以在清朝统治的几百年，女性、男性，在提起"性"也是羞涩！比如清朝的影视剧可见很多的医生在给人看病的时候，会用帕子覆盖住女性病人的手腕等等，都是当时民风压抑的表现。

三，大轮回

　从辛亥推翻推翻清政府以后，民主共和带来的不仅是制度的革新，还有思想的开化，人们渐渐的对待"性"从保守走向了开放，虽然到现在在十年浩荡期间，将男女关系定性为同志关系，忽视了男女间的情愫、心意发展，但是后来也渐渐的好转，中国对待"性"的看法也渐渐的来事更加的开明，人们不再将其看作是不能谈论，不该谈论的事，整个社会的态度在对待这件事的态度上，都变得非常的松弛。在中小学也进行了"性普及"，正确的认识"性器官"，将其看作是身体的正常部分，让孩子从小就将这件事情看做成正常的。

这不仅仅是中国社会风气的改变，更是社会文明程度的的改变，不再试图通过压抑正常人性来达到精神控制，而是给人们广阔的空间，任其自由翱翔，不禁让人想到中国历史上那个最辉煌的时代——大唐，富强的国力，开放的社会！用《孟子字义疏证》一句话结尾吧：

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