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生活在同时代的庐山东林寺“十八高贤”之一的宗炳,在其《画山水序》中写道:“于是画像布色,构兹云岭”,确立了自然山水独立入画的审美地位,奠定了中国山水画的理论基础。顾恺之山水画的出现以及宗炳山水画理论的首次全面阐述,标志着庐山成为中国山水画的发祥地。 论诗品性情 品画先神韵 庐 山
至此以降,纵观古今,荆浩的《匡庐图》、沈周的《庐山高》、唐寅的《三峡桥》、石涛的《庐山观瀑》、王翚的《庐山枫林图》、高其佩的《庐山飞瀑图》、张大千的《庐山图》、傅抱石的《庐山暮色》、潘天寿的《无限风光在险峰》......灿若繁星的画坛巨匠们莫不以庐山为创作对象,莫不曾为庐山的风景挥毫泼墨,施以丹青妙笔,演绎出中国山水画的历史轨迹,昭示了中国山水画的艺术光灿。庐山,俨然一部浓缩的中国山水画史。 让我们一起打开关于庐山的 中国山水画卷 荆浩《匡庐图》 沈周《庐山高》 唐寅《三峡桥》 王翚《庐山枫林图》 高其佩《庐山瀑布图》 黄山寿《匡庐读书图》 石涛《匡庐观瀑图》 刘海粟《五老峰霁雪》 傅抱石《庐山暮色》 董寿平《毛主席诗意图》 黄宾虹《观瀑图》 陶博吾《古寺山瀑图》 陆俨少《庐山锦绣谷》 钱松喦《庐山图》 黄秋园《匡庐揽胜图》 吴湖帆《庐山东南五老峰》 潘天寿《无限风光在险峰》 张仃《庐山锦绣谷》 张大千《庐山图》 编 辑 | 李剑涛 审 核 | 余 琳返回搜狐,查看更多 |
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