关于火灾的文言文

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如：《贺进士王参元失火书》《汉书·霍光传》等。

例：选自《汉书·霍光传》。

原文

客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙积薪；不者且有火患。”主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是 ... 牛置酒，谢其邻人，灼烂者在其上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不弗牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客邪？”主人乃悟而请之。

注释

⑴过：拜访。⑵傍：同“旁”，旁边。⑶不者：如果不这样的话。⑷嘿（m ò）然：不说话的样子。嘿，同“默”。⑸息：同“熄”，灭。⑹灼（zhuó ）烂者：被火烧伤的人。灼，烧。⑺而不录：却不邀请。而，却；录，录用，此处指邀请。⑻乡（xiàng）使：当初如果。乡，同“向”，从前；使，假如。⑼寤：同“悟”，醒悟，觉悟。 （10）亡（wú）：同"无"，没有.

译文：

有一个拜访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人） ... 牛置办酒席，答谢邻人们。被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。

之一篇：《消防诗歌》

公共消防咱维护，发现火灾速报警。 若有隐患和违法，拨打 ... 快举报。 消防设施和器材，不埋不占不损坏。 进入公共场所时，不带易燃易爆品。 燃放烟花爆竹时，消防安全牢牢记。 制定逃生疏散图，时时检查消隐患。电源线，不乱接；老设备，勤更换。燃气灶，常检查；有泄漏，速关闭。香烟头，不乱扔；安全口，不堵占。小学校，大公司；常组织，常演练。遇火灾，需沉着；不贪财，不跳楼。过浓烟，捂口鼻；弯下腰，俯身行。消防歌，人人知；全社会，才安定。

第二篇：《精选消防诗集》关于火灾的诗句

一片片火海诠释我们的本色 一声声警笛证明我们的承诺 一条条水龙喷涌我们的 ... 一份份忠诚夯实我们的执着 我们是平安的使者 守护着妈妈的嘱托 忠诚凝聚我们关于火灾的诗句

奉献是我们的星座 人民需要我关于火灾的诗句

时刻准备着

太阳月亮星星拨动我们的脉搏 人民需要我

时刻准备着

中国消防的好男儿 捍卫平安幸福的生活 捍卫平安幸福的生活

第三篇：《关于消防安全的诗歌》

【篇一】

自然界中有一种昆虫，

名叫飞蛾。

它们义无反顾地扑向烈火，

只为得到生命的升华。

传说中有一种鸟，

名叫凤凰。

它们毫不畏惧地在焰火中飞舞，

只为得到生命的永恒。

我们可爱的人民子弟兵中有这样一群年青人，

他们奋不顾身地奔向熊熊大火，

只为不辱他们光荣的称号，

那就是我们最可爱的人——消防战士。

孩子们的笑脸，

是你们的祝福；

关于消防安全的诗歌关于消防安全的诗歌

年青人的幸福，

是你们的渴望；

老人们的安祥，

是你们的期盼；

祖国的繁荣昌盛，

是你们不朽的追求。

我赞美你，

可爱的消防战士。

《鹦鹉救火》

作者 刘义庆

年代 南朝

原文

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，遂去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，意何足云也？”对曰：“虽知不能救，然尝侨居是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉其义，即为之灭火。

注释

1.集：栖息

2.念：想

3.沾：沾湿

4.辄：都

5.去：离开

6.濡：浸

7.何足道也：（你洒的这点水）怎么能扑灭火呢

8.然：但是

9.侨：寄居

10.区区：小，细微

11.志：愿望；指灭火的心意

12.见：文中指禽兽们受火灾之苦

13.虽：即使

14.是：这

15.善：好的

16.皆：都

17.对：答

18.即：就

19.他山：别的山头，指不是自己常居的山头

20.相：动作由一方来而有一定对象

21.相爱：喜欢它

22.尝：曾经

23.为（即为灭火）：替

24.重：双重

25.遥：远

26.足：值得

译文

有一只鹦鹉飞到别的山上，栖息在那里，山中的飞禽走兽都很喜欢它。鹦鹉自觉得这座山虽然让它快乐，但不是它长久停留的地方，就飞走离开了。飞禽走兽都依依不舍

过了几个月后，山中失火了。鹦鹉远远看到，心中急得像被火烧。就飞进水中沾湿了自己的羽毛，飞到火上面洒水。

天神说道：“你虽然一片好心，但这几滴水又哪里值得说出？”

鹦鹉答道：“尽管我知道区区几滴水不能救火，但是我曾经暂时在这座山住过， 山上的飞禽走兽对我很好，我们都亲如兄弟，我不忍心看着他们被火烧毁啊！”

天神赞扬鹦鹉的好心肠，立即为它把火扑灭了。

寓意

这则寓言高度赞扬了珍视友谊，为友谊宁肯献出生命的无私精神。而且帮助不在于大小！

珍视友谊，为友谊宁肯献出生命的无私精神.我们要学会知恩图报，不能做忘恩负义的人。

启示与借鉴

1.帮助他人，不在于力量的大小，而在于显示一片诚心。有人捐一元钱帮助病重的同学，有人出五十万支援受灾的百姓，各尽其力，这“义”的分量是相当的。

2.与愚公移山的意义相似，尽心尽力去做看似无用的事情，而以诚心感动了他人并得到帮助。

3.人要有毅力 不管这股力量是多么的微小 持之以恒的应对 一定会有回报的 与“水滴穿石”同一个道理。

4.要知恩图报，不要忘恩负义。

鬼烂神焦 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。

火光烛天 火光把天都照亮了。形容火势极大（多指火灾）。

救焚投薪 焚：火灾；薪：柴草。投进木柴去救火。比喻采取错误的 ... 使问题更加严重。

救焚益薪 焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻采取错误的 ... 使问题更加严重。

救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。

神焦鬼烂 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。

一片焦土 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。

贺进士王参元失火书 《贺进士王参元失火书》是唐代著名散文家柳宗元写给好朋友杨敬之的，文中对朋友家遭逢火灾、财物殄灭的残酷现实表示同情，同时又以道家的无为思想对受害者进行开导劝慰，鲜明表达出作者自由旷达的人生观。

[作者介绍] 柳宗元 柳宗元，字子厚。少精敏，无不通达。

他出生于安史之乱平定后的第二十个年头。这个时期属中唐。

生于安史之乱后唐帝国已经是一蹶不振，除了社会经济因长年动乱已大伤元气外，中唐时期仅就直接威胁上层统治的政治问题而言，突出的有两个：一是藩镇割据，二是宦官擅权。他参加以王叔文为首的改革集团，锐意革新，失败后被贬为永州司马。

十年后重获起用回长安，因为刘禹锡的一首诗：\'紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

\' 又被贬谪，改任柳州刺史，最终客死柳州。[原文] 得杨八①书，知足下遇火灾，家无余储。

仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。

道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。 足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。

今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡②之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏③，去来之不可常。

或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。

斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。 以足下读古人书，为文章，善小学④，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。

京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。

一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。

是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌⑤，思以发明足下之郁塞。

然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道⑥言而痛之。

乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。

而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄⑦之相吾子也。

则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙⑧；发策决科者，授子而不栗。

虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。 古者列国有灾，同位者皆相吊。

许不吊灾，君子恶之⑨。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。

颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？ 足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。

仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。

不悉。宗元白。

[注释] ①[杨八]名敬之，在杨族中排行第八。柳宗元的亲戚，王参元的好朋友。

②[滫瀡（xiūsuǐ）]这里指淀粉一类烹调用的东西，泛指食物。滫，淘米水。

瀡，古时把使菜肴柔滑的作料叫“滑”，齐国人称之为“瀡”。 ③[倚伏]出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

意为祸是福依托之所，福又是祸隐藏之所，祸福可以互相转化。 ④[小学]旧时对文字学、音韵学、训诂学的总称。

⑤[奋其舌]这里指对皇帝劝谏、上疏等。奋，鼓动。

⑥[孟几道]孟简，字几道，擅长写诗，尚节好义，是柳宗元的好朋友。 ⑦[祝融、回禄]都是传说中的火神名。

⑧[喙]鸟兽的嘴。这里借指人的嘴。

⑨[许不吊灾，君子恶之]据《左传》记载，鲁昭公十八年（公元前520年），宋、卫、陈、郑四国发生火灾，许国没有去慰问，当时的有识之士据此推测许国将要灭亡。许，春秋时国名，在今河南许昌一带。

[译文] 得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了.我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜.由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜. 您一向小心地奉养双亲，早早晚晚过着愉快的生活，只希望全家平安无事.现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应：我因此刚一听到这消息就大吃一惊. 一般人都说："圆满和缺陷互为因果."得和失不会一成不变，也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子.古代的仁人志士都是这样.但是，这种理论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种（理论来断定事实）一定会这样：所以，（我）接着就感到怀疑. 像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点。

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