赵汀阳的幸福观（论可能生活）书评

赵汀阳的幸福观 

 故事的缘由

我一直有一个好高骛远的坏毛病，从念书时就有。我向同学以及老师都宣称，自己的这一辈子，要成为一个幸福的专家，不但在理论上有所建树，在实践上也愿意帮助身边的人找到幸福。那个时候我读很多关于幸福的书，只要听到，看到，甚至闻到“幸福”两个字都让我兴奋莫名：我要为自己的梦想进行素材的积累。

读文科的人，对赵汀阳都有点仰慕，应该说，对于哲学家和哲学思想都带有一种要大呼“万岁”的情感。我恰好知道赵汀阳写了叫做《论可能性生活》里面对于幸福进行的哲学阐述，于是去书店里买。店员是个年轻男性，听了这个书名都在嗤嗤的笑，我想了明白过来他们在“可能”后面加了逗号。

后来蓉蓉终于送了我这本书，希望我“在寻找幸福的过程中体验当下的幸福”。我于是认真地阅读了一番，并且还做了笔记，但也没有整理出什么结果，主要是“读书不求甚解”的习惯所致。那个时候跟同学凑热闹，去参加哲学系的读书会。大家都知道我在“研究”幸福，也读过赵汀阳关于幸福的文字，纷纷表示非常有兴趣，知道幸福究竟是什么，赵汀阳讲的幸福是什么。我那个时候答不出来。现在毕业即将3年，我终于把书本重新找了出来，把赵的幸福思想总结如下。一是完成自己的承诺，二是给自己迷茫的生活找到幸福的出路，三是希望给大家一些启示。

幸福是实现可能生活

赵的幸福阐述总共20页，跟道德和公正并列。一共三个小节：“可能生活”“自成目的性”“创造感和给予性”。

第一小节提出了“可能生活”的概念。

他先是区别了幸福感和幸福两个概念。幸福感人各相异，而且人的感觉基本不会犯错，因此不值得探讨，而幸福是个难题，因此才成为哲学最重要的命题。接下来有三个对比：幸福与快乐，幸福与欲望满足，幸福与利益。这个三者不能与幸福等同的原因是，快乐是消费性的，幸福则不；欲望是有限的，有结局的，而幸福则是具有无限意义的；利益是工具性的，而幸福则是目的本身。

因为跟幸福感作为自我的感受有所区别，幸福并非是主观意向的结果，因为首先自己以为的，或者自己想要的就是好的，其次是知识和信息的欠缺，以及别人的误导导致自己无法清楚自己所需，最后我喜欢的，只有自己不够，还需要卷入别人。虽然幸福如此不易，但是我们还可以求诸“幸福原则”。他于是提出了本书最重要的概念“可能生活”，每个人根据自己的情况可以去达到的最可能的生活。实现幸福，就是要尽可能去实现各种可能生活。

生物功能是基本性的，只体现了生存状况，但与幸福无关， 只有生活能力的发挥才是幸福的根本：智慧，勇敢，勤劳等等。也就是说，如果一份工作，一段关系，一个事情中能够使你发挥出你的生活能力，就是一个可能的生活。当你的这样的能力发挥得越多，你就越幸福，而如果不发挥，你就放弃了一种可能生活和幸福。

第二小节讲述如何实现合目的的可能生活。人们总喜欢把结果和过程分开，为了某一个结果，甘愿忍受其中的苦，以换取最后的甜，甚至鼓吹“先苦后甜”。要想两样都要非常不容易，这正是困难所在。一个有幸福能力的人，是应该懂得什么是幸福并且知道怎样获得幸福的人。他接下来批判了现在社会上的观点，让人们在快乐中麻痹自己的做法，仿佛幸福随处可得，现代性使一切都廉价化了。实际上廉价的快乐无助于人们的幸福，反而正破坏了幸福。

幸福应该通过结果和过程来定义，但享受过程并非意味着自欺欺人，而是应该关注其中正确的方式和步骤。在关注行动本身过程就是要找到行动中的价值所在，才会真正享受过程。

第三节讲述创造和给予的行动是一种多么重要的幸福行动。给予能产生幸福，而且只有自愿和自由地给予才能产生。在交换性的活动中，人们总是觉得自己付出的比收获的多，但自由给予不一样。它在过程中感受到了幸福，首先在过程中感受到了自由，其次自由的给予是有创造性的。

最后他论述堕落虽然和幸福同样吸引人，因为它很刺激，但是它只带来消费性的快乐，而非幸福。

总结一句话作为幸福公理:幸福是一个幸福的过程和一个幸福的结果的结合。

2009-8-28 夜23：00