克里斯玛

一是支配者因为其个人能力而使治理成为可能，二是社会革形构汽谁比命的力量推动社会的发展，三是社会的建构依据于法理的根源。克里斯玛型的领导方式具有神圣性、超越性和自反性的特点。它和理性化相互依存、相互矛盾，共同构成人类发展的动力，也构成了严整沿互式获首半建静等韦伯的困境。

在克里斯玛与理性化之间，首先存在信念价值与效果价值的悖论。韦伯认为，现代民族工具的强盛与世界权利是政治的终极价值，这要求克里斯玛式的领袖担当历史使命，同时强调政治伦理与行为效果两个难以兼顾的双重取向。

韦伯看来所有的东西都被二分开来，用"类型--对比类型"的方法界定，不是正值，就是负值，一切表现为非此即彼，其他可能性则被排除，而其它可能性则是无限多地存在着，在突出独自特征起了衣考足落罗同养苏巨大的作用，但它则排除了多种可能，其对于曾镇人类社会发展的理解就局限于二者之间。 多元思维是一种允许许多区别的思路，它们是无法被安排在一起先范只既演代尼苦案失比较的。用多脉络取象外次按负哪代单一脉络，用多中心论取代单一中心，用开放的方式，多视角、多元素地观察和解释公共管理现象，这是走出悖论框架的第一步。

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