【墨竹原创】诗/四体书法/二十四节气

李风枝（墨竹） 隶书《谷雨》

李风枝（墨竹） 楷书《谷雨》

李风枝（墨竹）行书《谷雨》

据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。这一天，下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，后人因此把这天定名“谷雨”，成为二十四节气中的一个。

开天辟地以后，人类经过了几十万年没有文字的日子。到黄帝时代，朝中出了个能人仓颉。他立志要使人间摆脱没有汉字的苦难，辞官外出，遍访九州，回到家乡杨武村，独独一个住在沟里没人处造字。造了三年，造出一斗油菜籽那么多的字。玉帝听到这件事，大受感动，决定重奖仓颉，奖啥呢？

那一天晚上，仓颉正在甜睡，忽听有人喊他：“仓颉，快来领奖。”仓颉迷迷糊糊地挣开眼睛，却见满屋子明光耀眼。他不知这是啥缘故，急忙坐起来四下里看。这一看不要紧，却看见地上立着个金人。他心里嘀咕了：这是咋搞的，哪儿来的这金人？莫非是在做梦？正想着，东邻西舍的公鸡喔喔啼叫，不一会天亮了，金人仍稳稳当当地立在地上。他想起梦中听见的喊声，明白了这金人是天上神仙给自己的奖品。又一想，自己只做了应该做的事，不配受这样的奖励。于是，他朝空三拜，算是对神灵的感谢。第二天，他叫来全村的小伙子，连抬带推地把金人送到黄帝宫中。黄帝问起金人来历，他只说偶然捡的，并说这是天下之物。理应为天下人共用，自己偶然捡得，不敢占为私有，特来晋献。黄帝深知他的人格高尚，笑着收受了。可是，过了四五天，正当黄帝和群臣观赏金人时，突然飞来一道霞光，金人不见了。黄帝心里非常难受，却弄不清金人哪儿去了，便派人去给仓颉报讯。却说仓颉正在酣睡，梦中又听到有人大喊：“仓颉，玉帝给你奖的金人你不要，你想要啥？“仓颉在梦中说：“我想要五谷丰登，让天下的老百姓都有饭吃。”那人又说：＂好，我去报造玉帝让他把金人收回去，给你送些谷子。”听到这儿，仓颉醒来了，一看窗外，只见满天繁星，知道是在做梦，也就没有多想，又呼呼地入睡了，结果醒来一看，地上满是谷米。于是，后人把这天定为“谷雨”。

谷雨，是春季最后一个节气，谷雨取自“雨生百谷“之意。在传统农耕文化中，谷雨节气将“谷”和“雨”联系起来，表示降水状况和“雨生百谷”。谷雨最主要的特点是春雨绵绵，雨生百谷，反映了“谷雨”的农业气候意义，它是古代农耕文化对于节令的反映。谷雨节气后，气温升高，雨量增多，空气中的湿度进一步加大，极适合谷类作物生长正是庄稼生长的最佳时节。

《通纬·孝经援神契》中说：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”《群芳谱》也有记载：“谷雨，谷得雨而生也。”谷雨前后，天气较暖，降雨量增加，有利于春作物播种生长。

在中国古代一些著作中，将谷雨分为三候：

第一候萍始生；

第二候鸣鸠拂其羽；

第三候为戴胜降于桑。

意思是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。

喝谷雨茶

谷雨茶就是谷雨这天采的鲜茶叶制成的茶叶，而且要上午采的。谷雨茶色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，香气宜人。传说谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。

赏牡丹

“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花被称为谷雨花、富贵花，谷雨时节赏牡丹已绵延千年。清顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。”至今，山东菏泽、河南洛阳都会在谷雨时节举行牡丹花会，供人们观赏游玩。

祭仓颉

清明祭黄帝，谷雨祭仓颉，是自汉代以来流传千年的民间传统。据《淮南子》记载，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，当天下了一场谷子雨。仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”每年的谷雨，“仓颉庙会”都会在陕西白水县如期举行。

“吃春”

谷雨前后，香椿醇香爽口营养价值高，故有“雨前香椿嫩如丝”之说。人们把春天采摘、食用香椿说成是“吃春”。香椿一般分为紫椿芽、绿椿芽，尤以紫椿芽最佳。鲜椿芽中含丰富的蛋白质、胡萝卜素和大量的维生素C，其叶、芽、根、皮和果实均可入药，具有健胃理气，止泻润肤等多种功效。

祭海

谷雨节也叫做渔民出海捕鱼的“壮行节”。在中国北方沿海一带，渔民们过谷雨节已有两千多年的历史。海祭时刻一到，渔民便抬着供品到海神庙、娘娘庙前摆供祭祀，有的则将供品抬至海边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，场面十分隆重，这一习俗在今天胶东荣成一带仍然流行。

走谷雨

古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。寓意与自然相融合，强身健体。

谷雨贴

谷雨贴，禁杀五毒，谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。清乾隆六年《夏津县志》记：“谷雨，朱砂书符禁蝎。”“禁蝎”的民俗反应了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。

谷雨贴，属于年画的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒形象或道教神符，有的还附有诸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手持七星剑，单斩蝎子精”等文字说明，寄托人们查杀害虫、盼望丰收、安宁的心理。

赏花

谷雨前后也是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”，赏牡丹成为人们闲暇重要的娱乐活动。

谷雨节气后，天气较暖，降雨增多，空气中的湿度逐渐加大，非常适合谷类作物的生长。谷雨将谷和雨联系起来，蕴涵着“雨生百谷”之意，反映了“谷雨”的农业气候意义。谷雨时节的气候特点主要是多雨，此时的雨水不仅多且下得急，所谓雨生百谷，正是播种的好时机。谷雨时节也是越冬作物冬小麦的抽穗扬花期，春播作物玉米、棉花的幼苗期，这些作物都需要充沛的雨水来促进发育生长。

农业谚语

谷雨是旺汛，一刻值千金。

谷雨有雨好种棉。

过了谷雨种花生。

苞米下种谷雨天。

谷雨前后，种瓜点豆。

谷雨麦怀胎，立夏长胡须。

谷雨麦挑旗，立夏麦头齐。

谷雨前结蛋，谷雨后拉蔓。

谷雨种棉花，能长好疙瘩。

谷雨过三天，园里看牡丹。

清明麻，谷雨花，立夏栽稻点芝麻。

清明早，小满迟，谷雨立夏正相宜。

谷雨节到莫怠慢，抓紧栽种苇藕芡。

谷雨前后栽地瓜，最好不要过立夏。

谷雨栽上红薯秧，一棵能收一大筐。

棉花种在谷雨前，开得利索苗儿全。

清明高粱谷雨花，立夏谷子小满薯。

清明高梁接种谷，谷雨棉花再种薯。

谷雨打苞，立夏龇牙；小满半截仁，芒种见麦芒。

1.《咏廿四气诗·谷雨三月中》

唐朝·元稹

谷雨春光晓，山川黛色青。

叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。

暖屋生蚕蚁，喧风引麦葶。

鸣鳩徒拂羽，信矣不堪听。

2.《次韵虞隐君堪潘阃掾谷雨中见寄》

元朝·陈基

吴笺新制玉鸾纹，冲雨殷勤寄荜门。

燕子不来人独立，自拈湘管认啼痕。

3.《山城秋日野望感事书怀诗五章呈吴龙图·岩谷雨余生晚烟》

宋朝·文同

岩谷雨余生晚烟，高城危阁坐萧然。

侧身仕路本谁使，回首家山空自怜。

远信断来从过雁，苦吟多后敌鸣蝉。

郡斋有客唯庄叟，常与高谭内外篇。

4.《谷雨》

明朝·方太古

春事阑珊酒病瘳，山家谷雨早茶收。

花前细细风双蝶，林外时时雨一鸠。

碧海丹丘无鹤驾，绿蓑青笠有渔舟。

尘埃漫笑浮生梦，岘首于今薄试游。

5.《扇子诗·未容谷雨泪胭脂》

宋朝·李石

未容谷雨泪胭脂，且趁晴风小小吹。

镜里日高酣睡起，也须瘦了一分肌。

6.《其日雨闻姚黄开戏成诗二章呈子骏尧夫·谷雨后来花更浓》

宋朝·司马光

谷雨后来花更浓，前时已见玉玲珑。

客来更说姚黄发，只在街西相第东。

7.《谷雨后一日子大再有诗次其韵》

宋朝·王炎

花气浓于百和香，郊行缓臂聊翱翔。

壶中春色自不老，小白浅红蒙短墙。

平畴翠浪麦秋近，老农之意方扬扬。

吾侪饱饭幸无事，日繙芸简寻遗芳。

閒中更觉春昼长，酒酣耳热如清狂。

8.《台阳竹枝词·其二·谷雨携筐摘嫩芽》

清朝·蔡碧吟

谷雨携筐摘嫩芽，大棚顶畔是侬家。

一瓯茗试清泉好，郎有閒时来吃茶。

9.《春日即事五首·谷雨催秧蚕再眠》

宋朝·舒邦佐

谷雨催秧蚕再眠，采桑女伴罢秋千。

前村亦少游人到，牛歇浓阴人饷田。

10.《湖上·寒食初过谷雨前》

宋朝·陆游

寒食初过谷雨前，轻衫短帽影翩翩。

独辕碾破新堤路，双耜犁残古庙壖。

万事不禁刘毅掷，诸人谁著祖生鞭？

市垆处处夸新酿，且就花阴一醉眠。

11.《谷雨》

宋朝·朱槔

天点纷林际，虚檐写梦中。

明朝知谷雨，无策禁花风。

石渚收机巧，烟蓑建事功。

越禽牢闭口，吾道寄天公。

12.《怪梦十首·三朝前谷雨》

元朝·方回

三朝前谷雨，寒甚过时谋。

夜短难声早，春阑燕语愁。

独行仍独坐，难去又难留。

粗守持身法，坚城护百楼。

13.《元宫词·谷雨天时尚薄寒》

明朝·朱有燉

谷雨天时尚薄寒，梨花开谢杏花残。

内园张盖三宫宴，细乐喧阗赏牡丹。

14.《题花十绝句·谷雨赊犹半月期》

宋朝·程公许

谷雨赊犹半月期，禁烟花事已纷披。

吏尘眯目春余几，却被名花唤觅诗。

15.《牡丹图·谷雨花枝号鼠姑》

明朝·唐寅

谷雨花枝号鼠姑，戏拈彤管画成图。

平康脂粉知多少，可有相同颜色无。

16.《翦朝霞·云弄轻阴谷雨干》

宋朝·贺铸

云弄轻阴谷雨干。半垂油幕护残寒。

化工著意呈新巧，翦刻朝霞饤露盘。

辉锦绣，掩芝兰。开元天宝盛长安。

沈香亭子钩阑畔，偏得三郎带笑看。

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