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生活的“为什么”，就是生活的意思
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用微信扫码二维码 分享至好友和朋友圈 《续资治通鉴》有言：“不怕念起，惟恐觉迟。” 大意是说，不怕不好的念头生起，只担心自己觉醒得太迟。 好的人生，需要一次次掌控不好的念头，而后又一次次地自我觉醒。 要想自我觉醒，就得不断向内探索、提升自己。 一个真正睿智的人，往往都懂得：读好书，交高人，见世面。 古人说：“闲居可以养志，诗书足以自娱。” 闲中觅伴书为上，身外无求睡最安，是非荣辱不到处，卷书一榻清昼眠。 人生最美好的事，莫过于有闲读书。
今天小编给大家推荐由北京理工大学出版社出版的《大师写给大家的人生三书》，收录了蔡元培、辜鸿铭、胡适三位先生的经典名作。 《大师写给大家的人生三书》3册 北京理工大学出版社出版 点击下图扫码团购 这套书包含了三位先生一生中非常重要的代表作品，从各个角度，启发我们解决当下的人生困惑。
读胡适先生的文字，你会感觉面前出现一位温文尔雅的学者，用缓慢却坚定的语气，跟我们交谈。
有这样一本书，它不可故作高深，也不必充满说教；它像一位长者，用或慈祥或严厉的话来为我们答疑解惑，来为我们点亮夜路中的一盏盏灯； 它写文学、写人生、写政治、写自由、写社会规范，写一切建立健全人格所应涉猎的领域。
胡适先生说： 人生的意义，全是个人自己寻出来的。你给他什么意义，他就有什么意义。 发展个人的个性，须要有两个条件。第一，须使个人有自由意志；第二，须使个人担干系，负责任。 堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知的欲望；第二条是容易抛弃学生时代理想的人生追求。 大家要少说空话，多读好书。胡适先生也说： 容忍比自由更重要。容忍是一切自由的根本，没有容忍，就没有自由。 学走是免跌的唯一法子，民治是“锻炼”民治的唯一法子。 宁鸣而死，不默而生。胡适先生更说： 每天花一点钟看十页有用的东西，每年可看三千六百多页书，三十年可读十一万页书。十一万页书足以使你成为一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的功夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。 看小报呢？打麻将呢？还是做一个学者呢？全靠自己的选择。胡适先生的话真是字字珠玑。站在巨人的肩膀上，我们看到的天地也更加广阔。
他一生坚持民主自由理想、反对暴力，自信中国可以通过一代代新青年，逐步摒弃老旧的思想与传统，把国家推到一个新的历史阶段。
在教诲青年时，不见任何激进逼迫之语，更像是开明的父亲，鼓励孩子顺着自己的心意来，而他自己只是起到引导作用。 同学们，现在我们读书的时候，不要空谈高唱博爱；但应先努力学习，充实自己，到我们有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟。 “社会上需要什么，不要管它，爸爸妈妈要你做律师、做医生，你也不要管他们，只要跟着自己的兴趣走。”语气绵柔，却好像比什么大道理都有力，总能让人在困顿的时候，有了一抹阳光，心生乐观。
*《容忍与自由》内封 就像他自己在书中说的那般： 我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。我想，这种不惑的底色，兴许就是宽容的心胸吧。 对他人不同信仰的包容，可以看见更为广阔的天空，眼界开阔了，思维转换了，一些困惑也就迎刃而解。 对自己的不足要宽容，先放下，再精进，还怕自己原地踏步？
作为学者，胡适在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域有深入研究和贡献； 作为新文化运动领袖与五四运动核心人物，他在业界地位自不必说，足以配上“铁肩担道义，妙笔著文章”的盛誉。
若想感受他的文字魅力，不妨就从这本《容忍与自由》开始吧。 书里收录胡适先生28篇经典杂文及演讲文稿，行文流畅，说理深邃。 很多文章虽已过百年，而今看来仍然具有很深的现实意义和教育意义，引人深省。 透过这些集锦式的言论，我们可以发现一个长者胡适，一个学者胡适，一个文学家胡适，一个政治家胡适，一个哲学家同时也是教育家胡适。
《中国人的精神》是“晚清怪杰”辜鸿铭具有世界影响的名著，是作者向西方宣传中国传统文化的代表作，宗旨是阐述中华民族的精神和中国文明的价值。
全书在1915年发表于英文报纸《中国评论》，是以“中国人的精神”为核心的系列英语论文结集而成。 辜鸿铭论述的主旨就是揭示中国人的精神生活，阐发中国传统文化的永恒价值。 晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的辜鸿铭，于1915年出版用英文写成的《中国人的精神》，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。此书一出，轰动西方，后被译为多种文字。 辜鸿铭在书中把中国人同美国人、英国人、德国人、法国人进行对比，指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。 它深入探讨了中国人民的精神面貌，以及在历史长河中所表现出的无比坚韧和自强不息的品质。这本书情感真挚，如同一杯沁人心脾的清茶，激起读者内心深处沉睡已久的感动和自豪。 在《中国人的精神》中，辜鸿铭将中国人的精神归纳为三个关键要素：坚韧不拔、自强不息和团结互助。他以深入浅出的方式揭示了这些要素在中国历史和文化中的重要性，并通过丰富的历史故事和真实案例生动地阐释了每一个要素。 这些故事和案例不仅让我对中国的历史和文化有了更深入的了解，也让我对自己的身份和责任有了更清晰的认识。 他强调“中国人的精神”，是道德感的自我约束，进而延伸到义务，既是骨血里的忠诚义务——无私、绝对，自然也包括三纲五常等。 因此中国人过的是一种“心灵的生活”散发着芬芳的香水味儿。 于是，一个真正的中国人，既具有成人的头脑，又有孩子的心灵。所以中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。
本书力图捍卫中国传统文化，出版后在西方社会引起巨大反响，先后被译为德语、法语、汉语等多种语言，并多次再版。德国因为本书而掀起数十年的辜鸿铭热。 读完《中国人的精神》，你也许自然而然找到答案：他的一切维护，其实是对中国人骨子里的温良品质的爱惜。
出生于南洋的他，自小家境富裕，从小接受西化教育，他一生获得过13个博士学位。晚清，中国形象被严重扭曲，他选择成为捍卫中华文明的斗士。 辜鸿铭兼具东西方学术背景，既深谙中国国学，又掌握西方的科学和多国语言。他曾把《论语》《中庸》《大学》翻译成英、德文字介绍到西方，是清末民初学贯中西的第一人。
当你读到他的文字时， 仿佛置身北大讲堂上，听一位老者，夸赞着中国人灵魂里的美好，自己则不自觉地被他真挚夸赞、温柔却有力的语气所吸引，愿意一直听下去。 中国人过着一种情感或者人性友爱的生活，一种灵魂的生活，以至于可能优势过分地忽视了这个由身体和灵魂构成的世界上的人维持其感观灵敏性。 真正的中国人也许是粗糙的，但粗糙中没有粗劣，也许是丑陋的，但丑陋中没有丑恶，也许是庸俗的，但庸俗中没有侵略和喧哗，也许是愚蠢的 ，但愚蠢中没有荒谬，也许是狡猾的，但狡猾中没有狠毒。
也许，我们都该感恩这倔脾气的老头，从他对东方文明的维护，对中国人精神的捍卫，观见他人，看到自己。
蔡元培先生在《中国人的修养》一书中说道：决定孩子一生的不是学习成绩，而是健全的人格修养！这句话在当今的教育界仍是公认的观点。 蔡元培先生非常注重一个人道德的培养。在他看来，要使人成为有道德有理想的人，就要加强自身的人格修养，而这并不是单纯的说教就能做到的。只有那些具有完整人格的人，才能真正地使一个国家走向繁荣、昌盛、强大。 蔡元培说：“要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。” 《中国人的修养》本着“实用主义”原则，贴近大众生活实际，用浅显的思想、易操作的方法来直接引导读者，完全可以成为我们的“生活指南”。 此书虽然写在百年之前，但它表达的许多永恒而普遍的伦理道德，对今天的教育仍然有着借鉴意义。
作为终身的北大校长，蔡元培是民国时期现代教育制度的缔造者，把一生精力都用在教育上——教育学生、教育国人。
阅读他的《中国人的修养》时，会窥见他的教育方式，其实注重的是公民道德修养。 随便阅读几句，便立马知晓。 如果不幸得了传染病，应立即自行隔离，暂时断绝与外界往来。 我们既然享受了公共卫生带来的好处，就不能任意破坏公共卫生环境，害了自己也害了别人。 傲慢者，挟己之长，而务以凌人；嫉妒者，见己之短，而转以尤人，此皆非实事求是之道也。一个人文化修养 好，就没有想不通的事。一个人性格涵养好，就没有过不去的坎。
他用浅显的思想、易操作的方法来引导读者，重塑当下社会文明的精神道德体系。 《中国人的修养》看到先生在混沌的乱世中为理想点灯的执着与勇气，食物断然可以饱腹，而唯有理想才能做到自救与救世。 在黑暗中寻找光明，并不是每个人都有能力去执行，修身齐家治国平天下，有先生的教导与理想，每走一步，都是安稳而有力的。
书中采用文言文书写，但并不晦涩难懂；有些道理似乎都耳熟能详，但并不浅薄；细节处不乏细细咀嚼的趣味。 看书的过程就是一个培养修养的过程，当我们能静下心来重温那些简单却深刻的道理，也就领悟了修养的真谛。
在瞬息万变的社会中，每个人好像都一股无形的力量赶着往前走，找不到生活的意义，处在困顿状态。 面对种种这些，我们应该怎么面对？也许，你我暂时都没有答案。 那不妨先回归三位先辈的经典作品中，找到属于我们的觉醒年代。 《大师写给大家的人生三书》3册 北京理工大学出版社出版 点击下图扫码团购 有任何售后问题 点击下方咨询在线客服
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