诸葛亮缘何被称为近乎完美人物？他或是集各家之大成者

因此，商鞅重法，看重赏罚的制订，主张用严刑重罚以杜绝犯罪；慎到重势，注重地位和权力是君临臣民的客观条件，把君主的权势看作行法的力量；申不害重术，偏重君王控制驾驭臣民的手段和策略，建议君王应以“独视”、“独听”、“独断”的手段来实行统治。韩非，作为法家思想的集大成者，兼取诸家，主张法、术、势三者相辅而相成，不可偏废，又吸收道家思想，提出“抱法处势则治”，建立起了一套完整的法治理论体系。尤其是韩非改造了老子“道”的学说，提出“理”的范畴，认为道是万物发展的总规律，理是个别事物的特殊规律，强调人必须遵循客观规律。特别是商鞅重法，能使一个弱国迅速变成为一个强国，并能为后世统一天下奠定了基础。商鞅之法，指商鞅在秦制订的法律，其主要内容：轻罪重判、奖励告奸、实行族诛和连坐法、增加肉刑等。商鞅变法，指公元前356年及公元前350年两次变法，秦孝公任用商鞅，在秦国变法改制。其主要内容：颁布《法经》、颁布二十等爵制度、重农抑商，奖励耕织、焚烧儒家经典、推行个体小家庭制度及废除井田制、推行县制、迁都咸阳、统一度量衡制、编订户口、推行小家庭政策。

躬耕南阳之际，诸葛亮自比管仲、乐毅的为人时，反不被当时人们所认可，毕竟说话是不需要任何成本；茅庐出仕之后，诸葛亮自制治国、治军的方针中，倒引起后世人们所争议，终究行动是必需付出代价。诸葛亮是法家，还是法家思想的继承人，是毋庸置疑。可诸葛亮是传承法家中的哪一派，或重法或重势或重术，还是重法、重势、重术三者结合，是值得推敲。

笔者按：集大成，指融会各方面的优点及成就，以达到完备的程度。诸葛亮，从自比、奉行、继承法家思想。特别是入仕后，辅佐刘备父子过程中，诸葛亮更是将法家思想发扬光大，使自己成为法家的集大成者。正所谓：青出于蓝而胜于蓝。返回搜狐，查看更多