佛教：真有六道轮回吗，如果有怎么造成的如何解脱，大安法师开示

对于世间的善恶是非不能辨别，愚痴糊涂，死后就会投胎到畜生道，愚痴的果报。贪世间的名闻利养，贪五欲“财色名食睡”，贪婪成性，死后就会投胎到饿鬼道，贪心的果报。见什么人遇什么事爱发脾气，就是嗔心，嗔心下地狱，嗔心的果报。所以佛说勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，就断了三恶道的因，还是有道理的。

天目山齐居士给我们讲一个故事，她的亲戚在晚上开拖拉机，路上遇到五个人，说有急事，请他快点把他们送到另外一个村庄。他趁机敲竹杠，说：“行，我送你们去，一个人二十块，五个人要一百块。”到了目的地，他们给了他一百块，他高兴得不得了。回来之后，一看是纸钱，认为自己上当被骗了，一晚没睡好。第二天天还没亮，他就开了拖拉机到那个地方去找人算账。

人家说他们家里昨晚没人来，他说：“我明明看到五个人走进你家里，付钱给我的那个人，头上还戴顶白帽子，你怎么说没有人来？”那个家的主人告诉他：“哪有五个人来？我们家里老母猪昨晚生了五只小猪，其中一只头上有几根白毛，像顶白帽子，这倒是真的。”他觉得奇怪，便跟着主人去看。一看之下，五只小猪当中，果然有一只小猪头上有几根白毛，他看了不禁毛骨悚然！他这才知道，他昨晚载的那五个是鬼，不是人！他们是赶来这个家投胎，投猪胎。

怎么解脱六道轮回呢，靠自力修禅定，修到初禅都很难。在这个社会做到一心不乱，大彻大悟很难。而且就算开悟，还只是修行的开始，就是“悟后起修”。释迦牟尼佛说过，一个普通人也就是凡夫从初发心到成佛，要经历三大阿僧祇劫，而且成佛后还要用一百劫的时间来修相好，三十二相，八十种好，这个时间长的无法想象。

所以，释迦牟尼佛也考虑到了这一点，特意给我们留下了方便法门。就是《无量寿经》讲的“发菩提心，一向专念”。专念什么，专念阿弥陀佛。释迦牟尼佛讲了净土三经：《佛说无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》。《无量寿经》讲述了，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行，经过五劫的时间的思惟，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。极乐净土种种庄严，没有三恶道，距我们这个娑婆世界十万亿国土。

大安法师答：我们学习佛法首先学七觉分，七觉支分告诉我们的第一条叫择法觉支。选择法门非常重要，你第一步选择得不正确，你步步皆错啊！我们难得的人身——人身难得今已得，中国难生今已生，佛法难闻今已闻，净土难信就看你能不能信。在这个世间，我们讲净土法门是一代时教的特别法门，是正门大道，八万四千法门都叫门余。净土往生一法是大畅十方诸佛度化众生本怀、出离生死苦海圆成涅槃佛性的这种大道，它方法非常简单，修行的收效极为迅速，得到的果证非常圆满。

何以故？是由于阿弥陀佛的大愿，把他的佛地上的功德全体地通过这六字洪名恩赐给我们。我们只要相信了阿弥陀佛，只要建立了跟阿弥陀佛的父子关系，阿弥陀佛无量劫以来所积累的一切福德、善根、智慧，就全都是我们这个子女的了，你就有继承的这样一个合法的关系了。所以往生一法它的正行，就是信愿执持“南无阿弥陀佛”名号，这是正行，是往生正因。

除了这个正因之外，修行其他的经咒、其他法门能不能往生呢？它也是可以往生，但是必须要回向才能往生。既然是回向往生，它就比较迂曲，走了一些弯路，甚至这个弯路你弯不过来的话，那也很难往生。

所以在我们选择法门的时候，一定要开始就走在一个正路上，而不要走在一个田间小路上——而且歧路很多。所以一些经咒，我们也不能说人家不好，但如果你要当生了生脱死，解决轮回苦难问题的话，最好的方法也就是念阿弥陀佛求生净土。这是千经万论共指，一代时教处处劝勉，西天东土历代祖师人人如众水朝东啊，众星拱月，是一代时教核心当中的核心。

普贤菩萨尚以十大愿王导归西方极乐世界，五逆十恶的罪人信愿持名十声乃至一声都能往生，所以它是九法界众生共同修行的法门，我们一定不要错过。你就选择这个法门一门深入，死心念佛，不换题目，其他的东西你都可以放下，你就走这一条路就好了。

念佛是成佛的捷径，往生西方净土的关键是深信切愿。大安法师开示：怎样做到深信切愿，三界火宅，是苦海，是牢狱，是茅坑，不容一刻的停留。感受到了世间的种种苦，进而真切地认同这五欲的世间无可贪恋，那么这世间的苦难就成就了你的厌离心。厌离心生起了，欣求心就恳切了。厌离娑婆、欣求极乐的心一恳切下来，这就是你的切愿了，而这个切愿，是以你的深信作为依托的。你的深信切愿一生起，就会自然努力精进地念佛。深信、切愿、持名，往生的资粮就具足了。所以娑婆世间众生以八苦为师，以逆境为师，藉烦恼为菩提，成就信愿行。只要你相信、愿意去。它真的就是这么简单，但是真的就这么难信。

《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。所以念一句“阿弥陀佛”就等于念十方三世一切佛菩萨罗汉一切经咒。所以遇到念佛法门要珍惜，做到信愿行，必得往生。

在《阿弥陀经》中，佛向当机者舍利弗，陈述西方极乐世界依正无尽的庄严，来启发大众的信心。信心建立之后，就劝与会大众应求往生以发愿，再开示执持名号以立行。尤其谈到这个愿的重要性——具足信愿，一定往生。所以是释迦牟尼佛教我们念阿弥陀佛，所以要听本师释迦牟尼佛的话。

《华严经》上讲的，十地是从初地到十地，讲地上菩萨，这十个阶级的菩萨统统是念阿弥陀佛。为什么？普贤、文殊带领他们求生净土。《楞严经》上大势至菩萨也讲了自己是如何念佛成就的，就是“都摄六根，净念相继”。

往生到西方净土，起点是阿惟越致菩萨，即不退转菩萨，就是八地菩萨才证得的圆证三不退“位不退、念不退、行不退”。即使是下品下生，受阿弥陀佛的加持，一样圆证三不退。到西方极乐世界，每一个人的相貌跟阿弥陀佛一样庄严，哪个是阿弥陀佛你会不会认错。到那个地方去，你有智慧、有神通，不会认错。而且一生补处，一生成佛。不仅自渡解脱六道生死轮回之苦，还可广渡众生。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。返回搜狐，查看更多