＜信与不信的原不相配＞

＜信与不信的原不相配＞

读经【林后6: 14-18】【你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？……。】在哥林多后书第六章的这段经文中，使徒保罗讲到在基督徒生活上一个很重要必须遵守的原则，就是信与不信的原不相配。他说：【你们和不信的原不相配，不要同负一轭。】这里的“你们”，是指哥林多信徒，其原则可应在于所有的信徒身上。“不相配”意指种类不同，故不能配在一起。信徒和不信的人彼此的生命性情和在神面前的地位截然不同，所以“原不相配，不要同负一轭”。“同负一轭”，在旧约圣经中明文规定两种不同种类的动物不可同负一轭，申命记22:10说：【不可并用牛、驴耕地。】因为牛和驴本是完全不同的动物，他们的秉性习惯都不同，走起路来快慢也不一样，要同负一轭来一起耕地，必会生乱。神就是借此教导祂的子民，不可与不信神的外邦人“同负一轭”。这并不是说我们不能够与不信的讲话，要跟他们划清界线，若是这样，我们根本无法在世上生活。但“同负一轭”是指，信与不信的，既然在信仰上和人生的目标上走不同的方向，一个往天上去，一个往世界去。一个要得属灵的祝福，一个要得世界的丰富，这样就不能同负一轭。信主的和不信主的人，看法也不一样，主张也不一样，道德的标准也不一样，是非的标准也不一样，一切都不一样，若勉强放在同一个轭底下，结果不是轭折断，便是你跟随他跑，因为信的较容易被不信的拖下去。司布真牧师曾经说到，有一位姐妹来问他，可不可以与不信的男子谈恋爱结婚。司布真牧师看看她后，就请她站到桌子上，然后让她把司布真牧师拉上桌，但她办不到，相反司布真牧师很容易的将她从桌子上拉下来。于是司布真牧师就告诉她，你若与不信的人谈恋爱结婚，你不可能改变他，相反你会很易被他改变，以致远离神。所以圣经教导我们，“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”。基督徒和不信的人结婚，因生活目标不同，结婚后怎能共同建立幸福的婚姻？光是礼拜天去教会做礼拜就会有争论，最后信主的一方就会离弃真道。还有基督徒和未信者合伙做生意，基督徒要诚实，不可欺骗人，非基督徒觉得只要有钱赚，欺骗诡诈都可行，这怎能合作得下去？因此信徒与不信的人不能同负一轭，属神的儿女绝不能够与不信神的人同负一轭。

保罗对哥林多信徒发出这样的禁令，说明哥林多教会的信徒就有与不信的“同负一轭”。因此保罗劝告他们不要继续再与不信的同负一轭。这也是对今天每一个信徒的提醒，与不信的人不可“同负一轭”。若与邪恶淫乱的世界同负一轭，一定会导致信仰上的混乱，导致信徒生活上腐败。保罗为了说明这原则的重要，他一连提出五个问题：【义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？】这些都是在引证，为何信与不信的原不相配，这一重要的原则，因信与不信的立场观点是对立的，所以不可相交、相通。

这里“义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”是使徒以信主的人是属“义”的，未信主的人是属“不义”的，信主的人也是属光明的，作了光明的子女，而未信的人基本上还在黑暗里指出，信与不信的人既然在本质上有这么大的差别，怎么能相配相合呢？今天教会提倡合一运动，必须要明白保罗的这些教训。我们不能跟那些根本没有生命的人合一，而是要跟他们分开。“基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？”这“相合”就是和谐的关系。基督和撒但之间有一种和谐的关系吗？绝对没有，因此基督和撒但不能相和。“信主的和不信主的有什么相干呢？”信徒是从世界分别出来归神的人，与不信主的人，因为里面的生命完全不同，价值观念、是非标准、人生方向都不一样，因此没有什么相干，彼此没有共同之处。“神的殿和偶像有什么相同？”神的殿和偶像不相同，不能混在一起，因此神的殿里不能有偶像，基督的教会里不能有偶像。

保罗继续说：【因为我们是永生神的殿，就如神曾说：'我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。'】“就如神曾说”，下面的话综合引自出25:8；29:45~46；利26:12；结37:27~28。“我要在他们中间居住，在他们中间来往”，“他们”指以色列人所代表的属神子民，他们既是神的子民，神要“在他们中间来往”，他们就该分别为圣，因为神是圣的(利20:26)。在旧约时神要求以色列人与万民有分别，照样在新约时代，神也要求基督徒跟世人要有分别。【又说：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。】这里经文是引自赛52:11的话，当时先知呼吁以色列人，要从被掳的巴比伦出来，自己分别为圣，预备事奉神。保罗引用以色列人要从巴比伦出来，作为基督徒也要从世界分别出来。这里的“务要”就是一定要！必须要！不能不要！这是一种非常迫切的要求。它表明如果不这样做，就会有严重的后果，如果不这样做，就会有悲惨的结局。如果我们分别出来，“不要沾不洁净的物”，神就会对我们有相应的应许：“我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女”。如果我们不分别出来，神就不收纳我们，就不作我们的父，我们就不能成为天父的儿女，这个结局是非常悲惨的。可是今天有许多信徒没有认识它的严重性，几乎和世人没有分别，甚至与世俗为友，与不信人的结合，不止在婚姻方面，而且在生活、行为、习惯、思想、言语、爱好、交往等都没有两样，这是非常危险的！为此，愿我们今天都要从世人中间分别出来，并要知道信与不信的原不相配，我们不可与世人同负一轭，我们要立志过分别为圣的生活，这样神就收纳我们，祂要作我们的父，我们要作祂的儿女，“这是全能的主说的”！阿们！